Comentario de la Biblia Matthew Henry

Versículos 1—5. La Iglesia ora que se manifieste el poder de Dios. 6—12. Confesión de pecado y
lamento de las aflicciones.
Vv. 1—5. Ellos desean que Dios se manifieste a ellos y por ellos para que todos lo vean. Esto es
aplicable a la segunda venida de Cristo, cuando el mismo Señor descenderá del cielo. Piden lo que
Dios solía hacer y su propósito declarado de gracia de hacerlo su pueblo. No tienen que temer
desilusionarse de eso, porque es seguro; ni desilusionarse en eso, porque es suficiente. —La
felicidad de su pueblo está unida a lo que Dios ha destinado y está preparando para ellos, y para lo
cual los prepara a ellos. ¿Podemos creer esto, y luego pensar que cualquier cosa es demasiado grande
para esperar de su verdad, poder y amor? Es espiritual y no puede ser comprendido por la
inteligencia humana. Está siempre preparado. Véase qué comunión hay entre un Dios de gracia y un
alma que recibe la gracia. Debemos tomar conciencia de cumplir nuestro deber en todo lo que
requiere el Señor nuestro Dios. Tú lo encontraste; esto habla de su libertad y disposición para
hacerles bien. Aunque Dios ha estado enojado con nosotros por nuestros pecados, y con justicia, su
ira ha terminado pronto; pero en su favor hay vida que sigue y continúa y en eso confiamos para
nuestra salvación.
Vv. 6—12. El pueblo de Dios, en aflicción, confiesa y lamenta sus pecados, y se reconoce
indigno de su misericordia. El pecado es eso abominable que el Señor odia. Nuestras obras, no
importa lo que parezcan ser, si pensamos que tienen mérito delante de Dios, son como harapos, y no
nos cubrirán; trapos inmundos que sólo nos contaminarán. Hasta nuestras pocas buenas obras en que
hay verdadera excelencia, como fruto del Espíritu, son tan defectuosas y contaminadas por ser
hechas por nosotros, que deben ser lavadas en la fuente abierta para el pecado y la inmundicia. —
Malo es cuando se retiene la oración. Orar es aferrarse por fe de las promesas que el Señor nos ha
hecho por su buena voluntad y presentarlas como argumento; aferrarse de Él, y rogarle
fervorosamente que no nos abandone; o solicitar su retorno. —Ellos se acarrearon los problemas por
su propia necedad. Los pecadores son destruidos y, luego, llevados por el viento de su propia
iniquidad; los marchita y luego los destruye. Cuando se hicieron como cosa inmunda, no asombró
que Dios los aborreciera. —Necios y negligentes como somos, pobres y despreciados, todavía eres
nuestro Padre. Es por estar sometidos a la ira de un Padre que seremos reconciliados; y el alivio que
requiere nuestro caso lo esperamos sólo de Él. Se encomiendan a Dios. No dicen: ―Señor, no nos
reprendas‖, porque eso podría ser necesario, sino ―No te enojes‖. Ellos expresan su lamentable
estado. Véase qué ruina acarrea el pecado a la gente; y que la profesión externa de santidad no será
defensa contra eso. El pueblo de Dios no pretende decirle lo que Él dirá, pero su oración es: Habla
para el consuelo y alivio de tu pueblo. ¡Qué pocos son los que invocan al Señor con todo su corazón
o que se animan a aferrarse a Él! —Dios puede demorar la respuesta a nuestras oraciones por un
tiempo, pero al final, responderá a los que invocaron su nombre y esperan en su misericordia.
CAPÍTULO LXV
Versículos 1—7. El llamamiento a los gentiles y el rechazo de los judíos. 8—10. El Señor preserva
un remanente. 11—16. Los juicios del impío. 17—25. El feliz y floreciente estado futuro de la
Iglesia.
Vv. 1—7. Los gentiles vinieron a buscar a Dios y lo hallaron porque primero Él los buscó y los
halló. Él suele encontrar a burladores que no piensan o a un enemigo disoluto y le dice: Heme aquí;
y ocurre un rápido cambio. —Cristo esperó todo el día del evangelio para mostrar su gracia. Los
judíos fueron invitados pero no acudieron. No es sin causa que Dios los rechaza. Quisieron hacer lo