Comentario de la Biblia Matthew Henry

Versículos 1—9. Pablo en Tesalónica. 10—15. La noble conducta de los bereanos. 16—21. Pablo
en Atenas. 22—31. Predica ahí. 32—34. La conducta burlona de los atenienses.
Vv. 1—9. La tendencia y el ámbito de la predicación y argumentos de Pablo eran probar que Jesús
es el Cristo. Él debía sufrir por nosotros, porque no puede adquirir de otro modo la redención por
nosotros, y debía resucitar, porque de otro modo no puede aplicarnos la redención a nosotros.
Tenemos que predicar de Jesús que Él es el Cristo; por tanto, podemos esperar ser salvados por Él y
estamos ligados a ser mandados por Él. Los judíos incrédulos estaban enojados, porque los apóstoles
predicaban a los gentiles y éstos podían ser salvos. ¡Qué raro es que los hombres envidien de otros el
privilegio que ellos mismos no aceptan! Tampoco debieran perturbarse los gobernantes ni el pueblo
por el aumento de los cristianos verdaderos, aunque los espíritus alborotadores harán de la religión
un pretexto para las malas intenciones. De los tales tenemos que cuidarnos, porque de ellos debemos
distanciarnos para demostrar el deseo de actuar rectamente en la sociedad, mientras reclamamos
nuestro derecho de adorar a Dios según nuestra conciencia.
Vv. 10—15. Los judíos de Berea se aplicaron seriamente al estudio de la palabra predicada a
ellos. No sólo oían predicar a Pablo el día de reposo; diariamente escudriñaban las Escrituras, y
comparaban lo que leían con los hechos que les eran relatados. La doctrina de Cristo no teme la
investigación; los abogados de su causa no desean más que la gente examine completa y
equitativamente si las cosas son o no así. Son verdaderamente nobles, y probablemente lo sean más y
más, los que hacen de las Escrituras su regla, y las consultan regularmente. Ojalá todos los oyentes
del evangelio lleguen a ser como los de Berea, recibiendo la palabra con agilidad mental e
investigando diariamente las Escrituras, si las cosas que se les son predican, son así.
Vv. 16—21. En aquel entonces Atenas era famosa por su refinada erudición, su filosofía y las
bellas artes; pero nadie es más infantil y supersticioso, más impío o más crédulo que algunas
personas, consideradas eminentes por su saber y habilidad. Estaba totalmente entregada a la
idolatría. —El abogado celoso de la causa de Cristo esta dispuesto a alegar en su favor en toda clase
de compañía, según se ofrezca la ocasión. La mayoría de estos hombres doctos no se fijaron en
Pablo, pero algunos, cuyos principios eran los que más directamente contrariaban al cristianismo,
hicieron comentarios sobre él. El apóstol siempre trataba dos puntos que, indudablemente, son las
doctrinas principales del cristianismo: Cristo y el estado futuro. Cristo, nuestro camino y el cielo,
nuestro destino final. Ellos consideraron esto como muy diferente del conocimiento enseñado y
profesado en Atenas por muchos siglos; desearon saber más al respecto, pero sólo porque era
novedoso y raro. Lo llevaron al lugar donde estaban los jueces que indagaban en estas materias.
Preguntaron sobre la doctrina de Pablo, no porque fuera buena, sino porque era nueva. Los grandes
conversadores siempre son curiosos. Los que así pasan el tiempo en nada más, tienen una cuenta
muy desagradable que rendir por el tiempo que de esa forma desperdiciaron. El tiempo es precioso y
tenemos que emplearlo bien porque la eternidad depende de ello, pero mucho se despilfarra en
conversaciones que no aprovechan.
Vv. 22—31. Aquí tenemos un sermón para los paganos que adoraban dioses falsos y estaban en
el mundo sin el Dios verdadero; y para ellos el alcance de este discurso era diferente del que el
apóstol predicaba a los judíos. En este último caso, su tarea era guiar a sus oyentes por profecías y
milagros al conocimiento del Redentor y la fe en Él; en el anterior, era llevarlos a conocer al Creador
por las obras comunes de la providencia, y que le adoraran. —El apóstol se refirió a un altar que
había visto, el cual tenía la inscripción: ―Al Dios no conocido‖. Este hecho está atestiguado por
muchos escritores. Después de multiplicar al máximo a sus ídolos, algunas personas de Atenas
pensaron que había otro dios, del cual nada sabían. ¿Y ahora no hay muchos que se dicen cristianos
que son celosos en sus devociones, aunque el gran objeto de su adoración es para ellos un Dios no