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Comentario de la Biblia Matthew Henry

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33—40. Las señales son verda<strong>de</strong>ramente mi<strong>la</strong>grosas y muy significativas. Ge<strong>de</strong>ón y sus hombres<br />

iban a luchar contra los madianitas, ¿podría Dios distinguir entre un pequeño vellón <strong>de</strong> Israel y el<br />

extenso suelo <strong>de</strong> Madián? Se hace saber a Ge<strong>de</strong>ón que Dios podía hacerlo. ¿Deseaba Ge<strong>de</strong>ón que el<br />

rocío <strong>de</strong> <strong>la</strong> gracia divina <strong>de</strong>scendiera en particu<strong>la</strong>r sobre él mismo? Ve el vellón mojado por el rocío<br />

para darle seguridad. ¿Desea que Dios sea como el rocío para todo Israel? He ahí, todo el suelo está<br />

húmedo. ¡Cuánta causa tenemos nosotros, pecadores <strong>de</strong> los gentiles, para ben<strong>de</strong>cir al Señor por el<br />

hecho <strong>de</strong> que el rocío <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bendiciones celestiales, una vez limitado a Israel, ahora es enviado a<br />

todos los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra! Pero aun los medios <strong>de</strong> gracia se dan en diferentes medidas<br />

conforme a los propósitos <strong>de</strong> Dios. En <strong>la</strong> misma congregación, el alma <strong>de</strong> un hombre es como el<br />

vellón hume<strong>de</strong>cido <strong>de</strong> Ge<strong>de</strong>ón, otro es como el suelo seco.<br />

CAPÍTULO VII<br />

Versículos 1—8. Reducción <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> Ge<strong>de</strong>ón. 9—15. Ge<strong>de</strong>ón es alentado. 16—22. Derrota <strong>de</strong><br />

los madianitas. 23—25. Los <strong>de</strong> Efraín toman a Oreb y Zeeb.<br />

Vv. 1—8. Dios hace provisión para que <strong>la</strong> a<strong>la</strong>banza <strong>de</strong> <strong>la</strong> victoria sea totalmente suya, seña<strong>la</strong>ndo<br />

solo trescientos hombres para <strong>la</strong> lucha. —La actividad y <strong>la</strong> pru<strong>de</strong>ncia van junto con <strong>la</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

<strong>de</strong> Dios para que nos socorra en nuestras justas empresas. Cuando el Señor ve que los hombres se<br />

van a <strong>de</strong>senten<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Él y, por incredulidad, van a eludir los servicios peligrosos o, que por orgullo,<br />

quisieran ponerse en su contra, los pone a un <strong>la</strong>do y hace su obra con otros instrumentos. Muchos<br />

encontrarán pretextos para <strong>de</strong>sertar <strong>la</strong> causa y escapar <strong>de</strong> <strong>la</strong> cruz. Pero aunque una sociedad religiosa<br />

pueda, <strong>de</strong> este modo, reducirse en número, ganará, no obstante, en pureza, y pue<strong>de</strong> esperar una<br />

bendición acrecentada <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l Señor. Dios elige emplear a los que no solo están bien afectados,<br />

sino celosamente afectados por una cosa buena. —No murmuran por <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más que<br />

fueron <strong>de</strong>spedidos. Al cumplir los <strong>de</strong>beres requeridos por Dios, no <strong>de</strong>bemos consi<strong>de</strong>rar el progreso o<br />

retraso <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más, ni lo que hacen, sino lo que Dios espera <strong>de</strong> nuestras manos. Es raro encontrar<br />

una persona que pue<strong>de</strong> tolerar que los <strong>de</strong>más lo superen en dones, bendiciones o libertad; <strong>de</strong> modo<br />

que po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que es por <strong>la</strong> gracia especial <strong>de</strong> Dios que consi<strong>de</strong>ramos lo que Dios nos dice y no<br />

miramos lo que hacen los hombres.<br />

Vv. 9—15. El sueño parecía tener poco significado en sí mismo, pero <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong>mostró<br />

evi<strong>de</strong>ntemente que todo era <strong>de</strong>l Señor, y <strong>de</strong>scubrió que el nombre <strong>de</strong> Ge<strong>de</strong>ón había llenado <strong>de</strong> terror<br />

a los madianitas. Ge<strong>de</strong>ón tomó esto como señal segura <strong>de</strong> éxito; sin <strong>de</strong>mora adoró y a<strong>la</strong>bó a Dios, y<br />

regresó con confianza a sus trescientos hombres. Don<strong>de</strong> quiera que estemos, po<strong>de</strong>mos hab<strong>la</strong>r a Dios<br />

y adorarlo. Dios <strong>de</strong>be tener <strong>la</strong> a<strong>la</strong>banza por lo que estimu<strong>la</strong> nuestra fe. Hay que reconocer su<br />

provi<strong>de</strong>ncia en los sucesos, aunque sean pequeños y aparentemente acci<strong>de</strong>ntales.<br />

Vv. 16—22. El método para <strong>de</strong>rrotar a los madianitas pue<strong>de</strong> tomarse como ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong>l diablo en el mundo por <strong>la</strong> predicación <strong>de</strong>l evangelio eterno, el tocar <strong>la</strong><br />

trompeta, y el mostrar <strong>la</strong> luz que sale <strong>de</strong> vasos <strong>de</strong> barro, pues tales son los ministros <strong>de</strong>l evangelio, 2<br />

Corintios iv, 6, 7. Dios escogió lo necio <strong>de</strong>l mundo para confundir a lo sabio, una torta <strong>de</strong> cebada<br />

para <strong>de</strong>rrotar <strong>la</strong>s tiendas <strong>de</strong> Madián, para que <strong>la</strong> excelencia <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r sea sólo <strong>de</strong> Dios. El evangelio<br />

es una espada, no en <strong>la</strong> mano, sino en <strong>la</strong> boca: <strong>la</strong> espada <strong>de</strong>l Señor y <strong>de</strong> Ge<strong>de</strong>ón; <strong>de</strong> Dios y Jesucristo,<br />

<strong>de</strong> Aquel que se sienta en el trono y el Cor<strong>de</strong>ro. —Los impíos suelen ser llevados a vengar <strong>la</strong> causa<br />

<strong>de</strong> Dios sobre otros, bajo el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sus engaños y <strong>la</strong> furia <strong>de</strong> sus pasiones. Véase también cómo<br />

Dios, a menudo hace que los enemigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia sean instrumentos para que se <strong>de</strong>struyan unos a<br />

otros; es una lástima que los amigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong>ban a veces actuar como ellos.

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