Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 1—11. Esta venida de Cristo fue descrita por el profeta Zacarías, ix, 9. Cuando Cristo aparezca
en su gloria, es en mansedumbre, no en majestad, en misericordia para obrar salvación. Como la
mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Rey de Sion, y marcaron su
entrada triunfal en Jerusalén, ¡cuán equivocados estaban la codicia, la ambición y la soberbia de la
vida en los ciudadanos de Sion! Ellos llevaron el pollino, pero Jesús no lo usó sin el consentimiento
del dueño. Los aperos fueron los que había a mano. No debemos pensar que son muy caras las ropas
que vestimos para abandonarlas por el servicio de Cristo. Los sumos sacerdotes y los ancianos
después se unieron a la multitud que lo trató mal en la cruz; pero ninguno de ellos se unió a la
multitud que le rindió honores. Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies
todo lo que tienen. Hosanna significa: ¡Salva ahora te rogamos! ¡Bendito el que viene en el nombre
del Señor! ¡Pero de cuán escaso valor es el aplauso de la gente! La multitud inestable se une al
clamor del día, sea ¡Hosanna! o ¡crucifícalo! A menudo, las multitudes parecen aprobar el evangelio,
pero pocos llegan a ser discípulos coherentes. —Cuando Jesús iba a entrar en Jerusalén, toda la
ciudad se conmovió; quizá algunos fueron movidos por el gozo, los que esperaban el Consuelo de
Israel; otros, de los fariseos, fueron movidos por la envidia. Así de variadas son las motivaciones de
la mente de los hombres en cuanto a la cercanía del reino de Cristo.
Vv. 12—17. Cristo encontró parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de
cosas que se usaban en los sacrificios, y parcialmente ocupados por los cambistas de dinero. Nuestro
Señor los echó del lugar, como había hecho al iniciar su ministerio, Juan ii, 13–17. Sus obras
testificaban de Él más que los Hosannas, y las curaciones que hizo en el templo fueron cumplimiento
de la promesa de que la gloria de la última casa sería más grande que la gloria de la primera. Si
Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible, ¡cuántos males secretos descubriría y
limpiaría! ¡Cuántas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religión, demostraría Él que
son más adecuadas para una cueva de ladrones que para una casa de oración!
Vv. 18—22. La maldición de la higuera estéril representa el estado de los hipócritas en general, y
así nos enseña que Cristo busca el poder de la religión en quienes la profesan, y el sabor de ella en
quienes dicen tenerla. Sus justas expectativas de los profesos que florecen suelen frustrarse; viene a
muchos buscando fruto y encuentra sólo hojas. Una profesión falsa se marchita corrientemente en
este mundo, y es el efecto de la maldición dada por Cristo. La higuera que no tenía fruto pronto
perdió sus hojas. Esto representa en particular el estado de la nación y pueblo judío. Nuestro Señor
Jesús no encontró en ellos nada sino hojas. Después que rechazaron a Cristo, la ceguera y la dureza
se acrecentaron en ellos hasta que fueron deshechados, y desarraigados de su lugar y de su nación. El
Señor fue justo en eso. Temamos mucho la condenación pronunciada para la higuera estéril.
Vv. 23—27. Como ahora nuestro Señor se manifestó abiertamente como el Mesías, los sumos
sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho, en especial porque expuso y eliminó los abusos que
ellos estimulaban. Nuestro Señor preguntó qué pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan.
Muchos se asustan más de la vergüenza que produce la mentira que del pecado, y, por tanto, no
tienen escrúpulos para decir lo que saben que es falso, como sus propios pensamientos, afectos e
intenciones o sus recuerdos y olvidos. Nuestro Señor rehusó responder su pregunta. Mejor es evitar
las disputas innecesarias con los impíos oponentes.
Vv. 28—32. Las parábolas que reprenden, se dirigen claramente a los ofensores y los juzgan por
sus propias bocas. La parábola de los dos hijos enviados a trabajar en la viña es para mostrar que los
que no sabían que el bautismo de Juan era de Dios, fueron avergonzados por los que lo sabían y lo
reconocen. Toda la raza humana es como niños a quienes el Señor ha criado, pero ellos se han
rebelado contra Él, sólo que algunos son más convincentes en su desobediencia que otros. A menudo