Comentario de la Biblia Matthew Henry

ahora glorificado con fe, es buena para humillar la disposición orgullosa que se justifica a sí misma.
Cuando consideramos la necesidad de la humillación y sufrimientos del Hijo de Dios, para la
salvación de los pecadores perecederos, ciertamente debemos darnos cuenta de la liberalidad y de las
riquezas de la gracia divina en nuestra salvación.
Vv. 20—28. Los hijos de Zebedeo usaron mal lo que Cristo decía para consolar a los discípulos.
Algunos no pueden tener consuelo; los transforman para un mal propósito. El orgullo es el pecado
que más fácilmente nos acosa; es una ambición pecaminosa de superar a los demás en pompa y
grandeza. Para abatir la vanidad y la ambición de su pedido, Cristo los guía a pensar en sus
sufrimientos. Copa amarga es la que debe beberse; copa de temblor, pero no la copa del impío. No es
sino una copa, pero seca y amarga quizá, pero pronto se vacía; es una copa en la mano del Padre,
Juan xviii, 11. El bautismo es una ordenanza por la cual somos unidos al Señor en pacto y comunión;
y así es el sufrimiento por Cristo, Ezequiel xx, 37; Isaías xlviii, 10. El bautismo es señal externa y
visible de una gracia espiritual interior; así es el padecimiento por Cristo, que a nosotros es
concedido, Filipenses i, 29. Pero no sabían qué era la copa de Cristo, ni qué era su bautismo.
Comúnmente los más confiados son los que están menos familiarizados con la cruz. Nada hace más
mal entre los hermanos que el deseo de grandeza. Nunca encontramos disputando a los discípulos de
Cristo sin que algo de esto se halle en el fondo de la cuestión. El hombre que con más diligencia
labora, y con más paciencia sufre, buscando hacer el bien a sus hermanos, y fomentar la salvación de
las almas, más evoca a Cristo, y recibirá más honra de Él para toda la eternidad. —Nuestro Señor
habla de su muerte en los términos aplicados a los sacrificios de antaño. Es un sacrificio por los
pecados de los hombres, y es aquel sacrificio verdadero y esencial, que los de la ley representaban
débil e imperfectamente. Era un rescate de muchos, suficiente para todos, obrando sobre muchos; y,
si por muchos, entonces la pobre alma temblorosa puede decir, ¿por qué no por mí?
Vv. 29—34. Bueno es que los sometidos a la misma prueba o enfermedad del cuerpo o de la
mente, se unan para orar a Dios por alivio, para que puedan estimularse y exhortarse unos a otros.
Hay suficiente misericordia en Cristo para todos los que piden. Ellos oraban con fervor. Clamaban
como hombres apremiados. Los deseos fríos mendigan negaciones. Fueron humildes para orar,
poniéndose a merced de la misericordia del mediador y refiriéndose alegremente a ella. Muestran fe
al orar por el título que dieron a Cristo. Seguro que fue por el Espíritu Santo que trataron de Señor a
Jesús. Perseveraron en oración. Cuando iban en busca de la misericordia no había tiempo para la
timidez o la vacilación: clamaban con fervor. —Cristo los animó. Nos sensibilizamos rápidamente
ante las necesidades y las cargas del cuerpo, y nos podemos relacionar con ellas con prontitud. ¡Oh,
que nos quejásemos con tanto sentimiento de nuestras dolencias espirituales, especialmente de
nuestra ceguera espiritual! Muchos están espiritualmente ciegos, pero dicen que ven. Jesús curó a
estos ciegos y cuando hubieron recibido la vista, lo siguieron. Nadie sigue ciegamente a Cristo.
Primero, por gracia Él abre los ojos de los hombres, y así atrae hacia Él sus corazones. Estos
milagros son nuestro llamamiento a Jesús; podemos oírlo y hacerlo nuestra oración diaria para crecer
en gracia y en el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo.
CAPÍTULO XXI
Versículos 1—11. Cristo entra en Jerusalén. 12—17. Echa del templo a los que lo profanaban.
18—22. Maldición de la higuera estéril. 23—27. El sermón de Jesús en el templo 28—32. La
parábola de los dos hijos 33—46. La parábola del padre de familia.