Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 1—6. David no podía rechazar a Aquis sin peligrar. Si prometía ayudar y, luego, se quedaba
neutral o se pasaba a los israelitas, se conduciría ingrata y traicioneramente. Si peleaba contra Israel,
pecaría gravemente. Parecía imposible que saliera de esta dificultad con la conciencia limpia, pero su
respuesta evasiva, pensada para ganar tiempo, indudablemente no armonizaba con el carácter de un
israelita. —Los problemas son terroríficos para los hijos de la desobediencia. Saúl, en su malestar,
inquirió del Señor. No lo buscó con fe sino con mente doble e inestable. Saúl había puesto en
vigencia una ley contra la hechicería, Exodo xxii, 18. Muchos parecen celosos opositores del pecado
cuando son heridos de alguna forma por éste, pero no se interesan por la gloria de Dios, ni sienten
disgusto por el pecado por ser pecado. Muchos parecen enemigos del pecado ajeno, pero se dan el
gusto a sí mismos. Saúl echará fuera al diablo de su reino, pero lo alberga en su corazón por envidia
y rencor. ¡Cuán necio es consultar a los que, conforme a la ley de Dios, se había propuesto eliminar!
Vv. 7—19. Cuando nos salimos del claro sendero del deber, todo nos desvía más y acrecienta
nuestra confusión y tentación. Saúl desea que la mujer invoque a alguien de entre los muertos con
quien él deseaba hablar; esto está expresamente prohibido, Deuteronomio xviii, 11. Toda brujería o
conjuro real o simulado, es un intento malo o ignorante de obtener conocimiento o ayuda de alguna
criatura, cuando no se obtiene del Señor yendo por la senda del deber. No leemos que Saúl haya ido
a Samuel cuando éste vivía para que lo aconsejara en sus dificultades; hubiera sido bueno que lo
hubiera hecho. Pero ahora que ha muerto: ―Hazme venir a Samuel‖. Muchos que desprecian y
persiguen a los santos y ministros de Dios mientras viven, se alegrarían de tenerlos consigo de nuevo
cuando han partido. —Todo muestra que no fue fraude o truco humano. Aunque la mujer no podía
hacer que Samuel fuera enviado, la búsqueda de Saúl sería la ocasión para ello. La sorpresa y el
terror de la mujer probó que esta era una aparición inesperada y desacostumbrada. Saúl había
despreciado las solemnes advertencias de Samuel durante su vida, pero ahora que esperaba, como
desafiando a Dios, conseguir algún consejo y aliento de parte de él, ¿no iba Dios a permitir que el
alma de su profeta ya ido se apareciera a Saúl, para confirmar su sentencia anterior y proclamar su
condena? La expresión ―estaréis conmigo tú y tus hijos‖ no significa otra cosa que estarán en el
mundo eterno. Refleja mucha solemnidad el que Dios permitiera que el alma de su profeta fallecido
viniera como testigo desde el cielo para confirmar lo que había dicho en la tierra.
Vv. 20—25. Quienes esperan algún consejo bueno o consuelo de otra fuente que no sea Dios, y
en el camino de sus instituciones, se desilusionarán terriblemente, como Saúl. Aunque aterrado hasta
la desesperación, no se humilló. No confesó sus pecados, no ofreció sacrificios y no presentó
súplicas. No parece haberse preocupado por sus hijos o por su pueblo, ni haber intentado alguna
salida, pero en su triste desesperación se precipitó a su final. Dios a veces permite algún faro como
éste, para advertir a los hombres que no apaguen las convicciones de pecado, ni desprecien su
Palabra. Pero mientras quede un pensamiento de arrepentimiento, que ningún pecador suponga que
ése es su caso. Que se humille ante Dios, decidido a vivir y morir rogando su favor, y tendrá éxito.
CAPÍTULO XXIX
Versículos 1—5. David objetado por los filisteos. 6—11. Despedido por Aquis.
Vv. 1—5. David tenía la esperanza secreta que el Señor le ayudara, y lo sacara de su problema, pero
parece que el miedo del hombre influyó mucho cuando consintió en asistir a Aquis. Difícil es llegar
cerca del borde del pecado sin caer en él. Dios inclinó a los príncipes de los filisteos para que se
opusieran a que David fuera usado en la batalla. De este modo, el disgusto de ellos le hizo bien,
cuando ningún amigo hubiera podido hacerle tanto bien.