Comentario de la Biblia Matthew Henry

vigésimo tercero de su reinado. Por tanto, se adoptó otro método. Cuando se realiza fielmente el
reparto público, se harán alegremente los aportes públicos. Mientras ellos obtenían todo lo que
podían para reparar el templo, no interrumpieron el mantenimiento estipulado para los sacerdotes.
Que no pasen hambre los sirvientes del templo, so pretexto de reparar sus portillos. Los encargados
de hacerlo, lo efectuaron con cuidado y fidelidad. No pusieron los ornamentos del templo hasta
completar la obra; de ahí que tenemos que aprender a preferir en todos nuestros gastos lo que es más
necesario y, al tratar con el público, tratarlo como lo haríamos con nosotros mismos.
Vv. 17—21. Examinemos el carácter de Joás y consideremos lo que podemos aprender de esto.
Cuando vemos cuán triste conclusión tuvo lo que empezó tan promisoriamente, debiera hacernos
examinar nuestro deterioro espiritual. Si algo conocemos de Cristo como fundamento de nuestra fe y
esperanza, no deseemos conocer otra cosa sino Cristo. Que la obra del Espíritu bendito sea
manifiesta en nuestra alma; que podamos ver, sentir y ser fervorosos para buscar a Jesús en toda su
plenitud, suficiencia y gracia, para que nuestra alma pueda ser apartada de las obras muertes para
servir al verdadero Dios vivo.
CAPÍTULO XIII
Versículos 1—9. Reinado de Joacaz. 10—19. Joás, rey de Israel—Eliseo agoniza 20—25. La
muerte de Eliseo—Las victorias de Joás.
Vv. 1—9. Era antiguo honor de Israel ser un pueblo de oración. Joás, su rey, en su angustia, buscó al
Señor; solicitó ayuda directa de Él, pero no a los becerros; ¿qué ayuda podía darle? Buscó a Jehová.
Véase cuán presto es Dios para mostrar misericordia; cuán listo para oír la oración; cuán dispuesto a
encontrar una razón para ser bondadoso; de lo contrario, no hubiera mirado tan atrás al pacto antiguo
que Israel había quebrantado y abandonado tan a menudo. Que esto nos invite y nos comprometa
para siempre con Él; y que aliente aun a quienes lo han olvidado, para que retornen y se arrepientan;
porque hay perdón en Él, para que sea temido. Y si el Señor responde el clamor de angustia que pide
alivio temporal, cuánto más considerará la oración de fe que pide bendiciones espirituales.
Vv. 10—19. Joás, el rey, fue a ver a Eliseo para recibir su consejo y bendición de moribundo.
Puede resultar para nuestra gran ventaja espiritual ir al lecho de enfermo y a los lechos de muerte de
los hombres buenos, para que seamos exhortados en la fe por los consuelos vivos que ellos tienen de
ella en la hora de morir. —Eliseo aseguró su éxito al rey, pero él debía mirar a Dios en busca de guía
y fuerza; no debía confiar tanto en sus propias manos, sino proseguir dependiendo del socorro
divino. Las manos temblorosas del profeta moribundo, en representación del poder de Dios, dieron a
esta flecha más fuerza que toda su fuerza de las manos del rey. —Por despreciar la señal, el rey se
perdió lo señalado, para tristeza del profeta moribundo. Para los hombres buenos es un problema ver
a quienes quieren bien, abandonar sus misericordias y verlos perder ventaja contra los enemigos
espirituales.
Vv. 20—25. Dios tiene muchas maneras de castigar a un pueblo provocador. A veces los
problemas surgen del punto que menos tememos. La mención de esta invasión al morir Eliseo indica
que la partida de los fieles profetas de Dios es un presagio de juicios venideros. —Su cuerpo muerto
fue un medio para dar vida a otro cuerpo muerto. Este milagro fue una confirmación de sus
profecías. Y pudiera tener referencia a Cristo, por cuya muerte y sepultura es hecha la tumba un paso
seguro y feliz a la vida para todos los creyentes. —Joás triunfó contra los sirios, tan a menudo como