Comentario de la Biblia Matthew Henry

contra levantaron a Moisés y su ley. Podrían entender, si no cerraran voluntariamente sus ojos a la
luz, que Dios los librará por medio de este Jesús de una esclavitud peor que la de Egipto. Aunque los
hombres prolongan sus miserias, el Señor cuidará, no obstante, de sus siervos y concretará sus
designios de misericordia.
Vv. 30—41. Los hombres se engañan si piensan que Dios no puede hacer lo que ve que es bueno
en alguna parte; puede llevar al desierto a su pueblo, y ahí hablarles de consuelo. Se apareció a
Moisés en una llama de fuego, pero el arbusto no se consumía, lo cual representaba al estado de
Israel en Egipto, donde, aunque estaban en el fuego de la aflicción, no fueron consumidos. También
puede mirarse como tipo de la asunción de la naturaleza humana por Cristo, y de la unión de la
naturaleza divina y humana. —La muerte de Abraham, Isaac y Jacob no puede romper la relación
del pacto entre Dios y ellos. Nuestro Salvador prueba, por esto, el estado futuro, Mateo xxii, 31.
Abraham ha muerto, pero Dios aún es su Dios, por tanto, Abraham aún vive. Ahora bien, esta es la
vida y la inmortalidad que es sacada a la luz por el evangelio. —Esteban muestra aquí que Moisés
fue tipo eminente de Cristo, como libertador de Israel. Dios se compadece de los problemas de su
Iglesia y de los gemidos de su pueblo perseguido; y la liberación de ellos brota de su compasión. Esa
liberación es tipo de lo que hizo Cristo cuando bajó desde el cielo por nosotros, los hombres, y para
nuestra salvación. Este Jesús, al que ahora rechazaron como sus padres rechazaron a Moisés, es el
mismo que Dios levantó para ser Príncipe y Salvador. Nada resta de la justa honra de Moisés al decir
que él solo fue un instrumento y que es infinitamente opacado por Jesús. —Al afirmar que Jesús
debía cambiar las costumbres de la ley ceremonial, Esteban distaba tanto de blasfemar contra Moisés
que, en realidad, le honraba demostrando cómo se cumplió la profecía de Moisés, que era tan clara.
Dios, que les dio esas costumbres mediante su siervo Moisés, podía sin duda cambiar la costumbre
por medio de su Hijo Jesús. Pero Israel desechó a Moisés y deseaba volver a la esclavitud; de esta
manera, en general los hombres no obedecerán a Jesús porque aman este presente mundo malo y se
regocijan en sus obras e inventos.
Vv. 42—50. Esteban reprochó a los judíos la idolatría de sus padres a la que Dios los entregó
como castigo por haberlo abandonado antes. No fue una deshonra, sino honra para Dios que el
tabernáculo cediera paso al templo; ahora es así, que el templo terrenal dé paso al espiritual; y así
será cuando, al fin, el templo espiritual ceda el paso al eterno. Todo el mundo es el templo de Dios,
donde está presente en todas partes, y lo llena con su gloria; entonces, ¿qué necesidad tiene de un
templo donde manifestarse? Estas cosas muestran su eterno poder y deidad. Pero como el cielo es su
trono y la tierra es estrado de sus pies, ninguno de nuestros servicios benefician al que hizo todas las
cosas. Después de la naturaleza humana de Cristo, el corazón quebrantado y espiritual es el templo
más valioso para Él.
Vv. 51—53. Parece que Esteban iba a proseguir demostrando que el templo y el servicio del
templo debían llegar a su fin, y que ceder el paso a la adoración del Padre en espíritu y en verdad
sería para gloria de ambos, pero se dio cuenta de que ellos no lo soportarían. Por tanto, se calló, y
por el Espíritu de sabiduría, valor y poder, reprendió fuertemente a sus perseguidores. Cuando
argumentos y verdades claras provocan a los opositores del evangelio, se les debe mostrar su culpa y
peligro. Ellos, como sus padres, eran obcecados y soberbios. En nuestros corazones pecaminosos
hay lo que siempre resiste al Espíritu Santo, una carne cuyo deseo es contra el Espíritu, y batalla
contra sus movimientos; pero, en el corazón de los elegidos de Dios esa resistencia es vencida
cuando llega la plenitud del tiempo. Ahora el evangelio era ofrecido, no por ángeles, sino por el
Espíritu Santo, pero ellos no lo abrazaron porque estaban resueltos a no cumplir con Dios, ya fuera
en su ley o en su evangelio. La culpa de ellos les clavó el corazón, y buscaron alivio asesinando a
quien los reprendía, en lugar de llorar y pedir misericordia.