Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 25—32. Matusalén significa ―cuando él muera, vendrá como un dardo‖, o ‗un envío‘ a saber
el diluvio que vino el año en que murió Matusalén. Vivió 969 años la vida más larga de un hombre
sobre la tierra; pero aun el que viva más debe morir al fin. —Noé significa descanso; sus padres le
dieron ese nombre, con la perspectiva de que él fuera una gran bendición para su generación.
Observe la queja de su padre acerca del estado calamitoso de la vida humana, debido a la entrada del
pecado y a la maldición por el pecado. Toda nuestra vida se gasta en trabajar y nuestro tiempo se
llena con esfuerzo continuo. Por haber maldecido Dios a la tierra, lo más que algunos pueden hacer,
con el mayor cuidado y aflicciones, es obtener una dura manutención de ésta. Lamec esperaba alivio
por el nacimiento de este hijo: ―Este nos aliviará de nuestras obras‖. Eso significa no sólo el deseo y
expectativa que generalmente tienen los padres tocante a sus hijos, de que ellos sean consuelo y
ayuda para ellos, aunque a menudo resultan ser otra cosa; sino que también significa una perspectiva
de algo más. ¿Cristo es nuestro? ¿El cielo es nuestro? En nuestro afán y aflicción necesitamos
mejores consoladores que las más caras relaciones y la más prometedora descendencia; podemos
buscar y hallar consuelo en Cristo.
CAPÍTULO VI
Versículos 1—7. La maldad del mundo que provocó la ira de Dios. 8—11. Noé halla gracia. 12—
21. Anuncio del diluvio a Noé—Instrucciones sobre el arca. 22. Fe y obediencia de Noé.
Vv. 17. La cosa más notable acerca del mundo antiguo es su destrucción por el diluvio. Se nos
cuenta la abundante iniquidad de ese mundo malo: la justa ira de Dios y su santa resolución de
castigarlo. En todas las épocas ha habido una maldición específica de Dios para el matrimonio entre
un profesante de la verdadera religión y sus enemigos declarados. El mal ejemplo del cónyuge impío
corrompe o hiere mucho al otro. Se acaba la religión de la familia y los niños son educados
conforme a las máximas mundanas del progenitor que no tiene temor de Dios. Si profesamos ser
hijos e hijas del Señor Todopoderoso, no debemos casarnos sin su consentimiento. Él no nos dará su
bendición, si preferimos la belleza, la inteligencia, la riqueza o los honores mundanales a la fe y la
santidad. —El Espíritu de Dios contendió con los hombres enviando a Enoc, Noé y quizá a otros,
para que les predicaran; esperaba mostrar su gracia a pesar de sus rebeliones despertando temor y
convicción en sus conciencias. Pero el Señor declaró que su Espíritu no siempre contendería así con
los hombres; Él los dejaría endurecerse en el pecado y madurar para la destrucción. Esto lo
determinó Él porque el hombre era carne: no sólo frágil y débil, sino carnal y depravado, habiendo
usado mal los poderes nobles de su alma para satisfacer sus inclinaciones corruptas. —Dios ve toda
la maldad que hay entre los hijos de los hombres; no la pueden ocultar de Él ahora; y si no se
arrepienten de ella, será dada a conocer por Él dentro de poco. Indudablemente la maldad de un
pueblo es grande, cuando los pecadores notorios son hombres célebres entre ellos. Muchísimo
pecado se cometía en todas partes por toda clase de personas. Cualquiera podía ver que la maldad del
hombre era grande: pero Dios vio que toda imaginación o propósito de los pensamientos del corazón
del hombre era de continuo solamente el mal. Esto era la raíz amarga, la fuente corrupta. El corazón
era engañoso y perverso; los principios eran corruptos; los hábitos y las disposiciones, malas. Sus
intenciones y planes eran malvados. Ellos hacían el mal deliberadamente, y se las ingeniaban para
hacer perversidades. No había bien entre ellos. Dios vio la maldad del hombre como quien es herido
y maltratado por ella. La vio como un padre tierno ve la necedad y porfía de un hijo rebelde y
desobediente, cosa que le aflige y le hace desear no haber tenido hijos. Las palabras usadas aquí son
muy notables; las usa según el entendimiento de los hombres y no significan que Dios pueda
cambiar o sentirse infeliz. ¿Dios odia así nuestro pecado? Y nosotros, ¿no debiéramos afligirnos de
corazón por eso? ¡Oh, que podamos mirar a Aquel a quien hemos afligido, y lamentar! —Dios se