Comentario de la Biblia Matthew Henry

pudiéramos poner al Señor siempre delante de nosotros, en sus misericordias y sus temores, no nos
apartaríamos de nuestro deber en lo que se nos llame a hacer.
CAPÍTULO XXXIII
Versículos 1—7. Eliú ofrece razonar con Job. 8—13. Eliú culpa a Job por culpar a Dios. 14—18.
Dios llama a los hombres a que se arrepientan. 19—28. Dios envía aflicciones para bien. 29—
33. Eliú pide la atención de Job.
Vv. 1—7. Job había expresado su deseo que un juez decidiera su apelación. Eliú era uno conforme a
su deseo, un hombre como él mismo. Si hemos de convencer con justicias a los hombres, debe ser
por la razón, no por el terror; con un argumento justo, no con mano dura.
Vv. 8—13. Eliú acusa a Job de culpar la justicia y la bondad de Dios. Cuando oímos que se dice
algo que deshonra a Dios, debemos dar nuestro testimonio en contra. Job había representado a Dios
como severo al señalar lo que hizo mal. Eliú señala que Job había hablado mal y que debía
humillarse ante Dios y desdecirse por medio del arrepentimiento. Dios no nos rinde cuentas a
nosotros. Irracional es que criaturas débiles, pecadoras contiendan con un Dios de sabiduría, poder y
bondad infinitos. Él actúa con perfecta justicia, sabiduría y bondad, allí donde nosotros no podemos
percibirla.
Vv. 14—18. Dios nos habla por la conciencia, por providencias, y por los ministros; Eliú
discurre sobre todos esto. Hasta donde sabemos, no había entonces ninguna revelación divina escrita,
aunque ahora es nuestra guía principal. —Cuando designa el bien de los hombres, por las
convicciones y dictados de sus propias conciencia, Dios abre el corazón, como el de Lidia, y abre los
oídos de modo que la convicción halle su entrada o la fuerce. El fin y el designio de estas
amonestaciones es impedir que el hombre cometa pecado, particularmente el pecado de orgullo.
Mientras los pecadores van en pos de propósitos malos y dan el gusto a su orgullo, sus almas se
apresuran a su destrucción. Lo que hace que los hombres se aparten del pecado, los salva del
infierno. ¡Qué misericordia es estar sometido a los frenos de una conciencia despierta!
Vv. 19—28. Job se quejaba de sus enfermedades y por ellas juzgó que Dios estaba enojado con
él; también hacían eso sus amigos, pero Eliú muestra que a menudo Dios aflige el cuerpo para el
bien del alma. Este pensamiento será muy útil para que obtengamos el bien de la enfermedad en la
cual y por la cual Dios habla a los hombres. El dolor es el fruto del pecado; sin embargo, por la
gracia de Dios, el dolor del cuerpo es a menudo hecho un medio del bien para el alma. Las
aflicciones serán quitadas cuando hayan hecho su obra. Se encuentra un rescate o propiciación.
Jesucristo es el Mensajero y el Rescate, así lo llama Eliú, como Job lo había llamado su Redentor,
porque Él es el Comprador y el Precio, el Sacerdote y el Sacrificio. Tan elevado era el valor de las
almas, que nada menos las hubiera redimido; y tan inmensa la herida infligida por el pecado, que
nada menos que la sangre del Hijo de Dios, que dio su vida como rescate por muchos, hubiera hecho
expiación. —Sigue un bendito cambio. Recobrarse de una enfermedad es indudablemente una
bendición cuando procede de la remisión de pecado. Todo el que se arrepiente verdaderamente de
sus pecados hallará misericordia ante Dios. Las obras de las tinieblas son obras estériles; todas las
ganancias del pecado distarán de ser de provecho. Debemos confesar con corazón quebrantado y
contrito nuestros pecados a Dios, 1 Juan i, 9. Debemos confesar el hecho del pecado sin tratar de
justificarnos o excusarnos. Debemos confesar la falta del pecado porque he pervertido lo que era