Comentario de la Biblia Matthew Henry

doctrina sea mantenida en práctica continua y ejercicio público, tanto de lectura como de oír. Si esta
doctrina se pierde, entonces también se pierden la doctrina de la verdad, la vida, y la salvación‖.
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CAPÍTULO I
Versículos 1—5. El apóstol Pablo afirma su carácter apostólico contra los que lo desprestigian. 6—
9. Reprende a los gálatas por rebelarse contra el evangelio de Cristo por la influencia de malos
maestros. 10—14. Prueba la autoridad divina de su doctrina y misión, y declara lo que era
antes de su conversión y llamamiento, 15—24. y cómo procedió después.
Vv. 1—5. San Pablo era apóstol de Jesucristo; fue expresamente nombrado por Él, en consecuencia,
por Dios Padre, que es uno con Él en su naturaleza divina, y nombró Mediador a Cristo. La gracia,
incluye la buena voluntad de Dios hacia nosotros, y su buena obra en nosotros; y la paz, todo ese
consuelo interior o prosperidad externa que nosotros realmente necesitamos. Estas proceden de Dios
Padre como fuente por medio de Jesucristo, pero nótese primero la gracia, luego la paz. No puede
haber paz verdadera sin la gracia. —Cristo se dio por nuestros pecados para hacer expiación por
nosotros: esto exigía la justicia de Dios y a esto se sometió libremente. Aquí debe observarse la
infinita grandeza del precio pagado, y entonces, será evidente que el poder del pecado es tan grande
que no podía ser quitado, de ninguna manera, salvo que el Hijo de Dios fuera dado en rescate. El que
considera bien estas cosas, entiende que el pecado es lo más horrible que pueda expresarse, lo cual
debiera conmovernos, y sin duda, asustarnos. Nótense bien especialmente las palabras ―por nuestros
pecados‖. Porque aquí empieza de nuevo nuestra débil naturaleza que primero desea ser digna por
sus propias obras. Desea llevar ante Él a los que están sanos y no al que necesita médico. —No sólo
para redimirnos de la ira de Dios y la maldición de la ley, sino también para separarnos de las malas
costumbres y prácticas, a las cuales estábamos esclavizados naturalmente. Pero en vano es que los
que no han sido librados de este presente mundo malo por la santificación del Espíritu, tengan la
expectativa de ser liberados de su condenación por la sangre de Jesús.
Vv. 6—9. Los que desean establecer cualquier otro camino al cielo fuera del que revela el
evangelio de Cristo, se hallarán miserablemente errados. El apóstol imprime a los gálatas la debida
sensación de su culpa por abandonar el camino de la justificación según el evangelio, aunque la
reprensión la hace con ternura y los retrata como arrastrados a eso por las artes de algunos que los
perturbaban. Debemos ser fieles cuando reprendemos a otros, y dedicarnos, no obstante, a
restaurarlos con el espíritu de mansedumbre. —Algunos desean instalar las obras de la ley en el
lugar de la justicia de Cristo, y de este modo, corrompen el cristianismo. El apóstol denuncia con
solemnidad, por maldito, a todo aquel que intente poner un fundamento tan falso. Todos los demás
evangelios, fuera del de la gracia de Cristo, sean más halagadores para el orgullo de la justicia
propia, o más favorables para las lujurias mundanas, son invenciones de Satanás. Mientras
declaremos que rechazar la ley moral como regla de vida tiende a deshonrar a Cristo, y a destruir la
religión verdadera, debemos también declarar que toda dependencia de las buenas obras para la
justificación, sean reales o imaginarias, es igualmente fatal para los que persisten en ellas. Mientras
seamos celosos de las buenas obras tengamos cuidado de no ponerlas en el lugar de la justicia de
Cristo, y no proponer ninguna cosa que pudiera traicionar al prójimo con un engaño tan horrendo.
Vv. 10—14. Al predicar el evangelio el apóstol buscaba llevar personas a la obediencia, no de
los hombres, sino de Dios. Pero Pablo no deseaba alterar la doctrina de Cristo, sea para ganar el