Comentario de la Biblia Matthew Henry

Versículos 1—7. La necedad de volver a las observancias legales para la justificación. 8—11. El
cambio feliz efectuado en los creyentes gentiles. 12—18. El apóstol razona en contra de seguir a
los falsos maestros. 19, 20. Expresa su intensa preocupación por ellos. 21—31. Y luego explica
la diferencia entre lo que debe esperarse de la ley y del evangelio.
Vv. 1—7. El apóstol trata claramente con los que querían imponer la ley de Moisés junto con el
evangelio de Cristo, proponiéndose sujetar a los creyentes a su esclavitud. No podían entender
plenamente el significado de la ley dada por Moisés. Como esa era una dispensación de tinieblas, era
de esclavitud; ellos estaban atados a tantos ritos y observancias fatigosas, por los que se les
enseñaba, y se les mantenía sujetos, como niño a tutores y curadores. —Bajo la dispensación del
evangelio aprendemos el estado más feliz de los cristianos. Nótese en estos versículos las maravillas
del amor y la misericordia divina, particularmente de Dios Padre al enviar a su Hijo al mundo para
redimir y salvarnos; del Hijo de Dios al someterse a tanta bajeza y sufrir tanto por nosotros; y del
Espíritu Santo al condescender a habitar en los corazones de los creyentes para tales propósitos de
gracia. Además, las ventajas que disfrutan los cristianos bajo el evangelio. Aunque por naturaleza
hijos de ira y desobediencia, ellos llegan a ser por gracia hijos del amor y participan de la naturaleza
de los hijos de Dios; porque Él hará que todos sus hijos se le parezcan. El hijo mayor es el heredero
entre los hombres; pero todos los hijos de Dios tendrán la herencia de los primogénitos. Que el
temperamento y la conducta de los hijos muestre para siempre nuestra adopción y que el Espíritu
Santo testifique a nuestros espíritus que somos hijos y herederos de Dios.
Vv. 8—11. El cambio feliz por el cual los gálatas se volvieron de los ídolos al Dios vivo, y
recibieron, por medio de Cristo, la adopción de hijos, fue el efecto de su libre y rica gracia. Ellos
fueron puestos bajo la obligación mayor de mantener la libertad con que Él los hizo libres. Todo
nuestro conocimiento de Dios empieza de su lado; lo conocemos porque somos conocidos por Él. —
Aunque nuestra religión prohíbe la idolatría, aún hay muchos que practican la idolatría espiritual en
sus corazones. Porque lo que más ama un hombre, y aquello que más le interesa, eso es su dios:
algunos tienen sus riquezas como su dios; algunos, sus placeres, y otros, sus lujurias. Muchos
adoran, sin saber, a un dios de su propia hechura; un dios todo hecho de misericordia sin ninguna
justicia. Porque se convencen de que hay misericordia de Dios para ellos aunque no se arrepientan y
sigan en sus pecados. —Es posible que los que hicieron una gran profesión de la religión, después
sean desviados de la pureza y simplicidad. Mientras más misericordia haya mostrado Dios al llevar a
alguien a conocer el evangelio, y sus libertades y privilegios, más grande es su pecado y necedad al
tolerar que ellos mismos sean privados de ello. De aquí, pues, que todos los miembros de la iglesia
externa deban aprender a temer su yo, y a sospechar de sí mismos. No debemos contentarnos con
tener algunas cosas buenas en nosotros. Pablo teme que su labor fuera en vano, pero aún se esfuerza;
y el hacerlo así, siga lo que siguiere, es la verdadera sabiduría y el temor de Dios. Esto debe recordar
cada hombre en su puesto y llamamiento.
Vv. 12—18. El apóstol desea que ellos sean unánimes con él en cuanto a la ley de Moisés y
unidos con él en amor. Al reprender a los otros, debemos cuidar de convencerlos de que nuestra
reprensión viene de una sincera consideración de la honra de Dios y la religión y del bienestar de
ellos. El apóstol recuerda a los gálatas la dificultad con que trabajó cuando estuvo entre ellos por
primera vez. Pero nota que fue un mensajero bien recibido por ellos. Sin embargo, ¡cuán inciertos
son el favor y el respeto de los hombres! Esforcémonos por ser aceptos a Dios. —Una vez os
creísteis dichosos por recibir el evangelio; ¿ahora tenéis razón para pensar lo contrario? Los
cristianos no deben dejar de decir la verdad por temor de ofender al prójimo. Los falsos maestros que
desviaron a los gálatas de la verdad del evangelio, eran hombres astutos. Pretendían afecto, pero no
eran sinceros ni rectos. Se da una regla excelente. Bueno es ser siempre celoso de algo bueno; no