Comentario de la Biblia Matthew Henry

temperamento mental cristiano, que vivan por fe en Cristo y para quienes Él es el todo en todo,
tienen la vestimenta para la boda. La justicia de Cristo que nos es imputada y la santificación del
Espíritu son, ambas, por igual necesarias. Nadie tiene el ropaje de boda por naturaleza ni puede
hacérselo por sí mismo. Llega el día en que los hipócritas serán llamados a rendir cuentas de todas
sus intrusiones presuntuosas en las ordenanzas del evangelio y de la usurpación de los privilegios del
evangelio. Echadlo a las tinieblas de afuera. Los que andan en forma indigna del cristianismo,
abandonan toda la dicha que proclaman presuntuosamente. —Nuestro Salvador pasa aquí desde la
parábola a su enseñanza. Los hipócritas andan a la luz del evangelio mismo camino a la extrema
oscuridad. Muchos son llamados a la fiesta de boda, esto es, a la salvación, pero pocos tienen el
ropaje de la boda, la justicia de Cristo, la santificación del Espíritu. Entonces, examinémonos si
estamos en la fe y procuremos ser aprobados por el Rey.
Vv. 15—22. Los fariseos enviaron sus discípulos a los herodianos, un partido de los judíos, que
apoyaba la sumisión total al emperador romano. Aunque eran contrarios entre sí, se unieron contra
Cristo. Lo que dijeron de Cristo estaban bien; sea que lo supieran o no, bendito sea Dios que
nosotros lo sabemos. Jesucristo fue un maestro fiel, uno que reprueba directamente. —Cristo vio su
iniquidad. Cualquiera sea la máscara que se ponga el hipócrita, nuestro Señor Jesús ve a través de
ella. Cristo no intervino como juez en materias de esta naturaleza, porque su reino no es de este
mundo, pero insta a sujetarse pacíficamente a los poderes que hay. Reprobó a sus adversarios y
enseñó a sus discípulos que la religión cristiana no es enemiga del gobierno civil. —Cristo es y será
la maravilla no sólo de sus amigos, sino de sus enemigos. Ellos admiran su sabiduría, pero no serán
guiados por ella, y su poder, pero no se someterán.
Vv. 23—33. Las doctrinas de Cristo desagradan a los infieles saduceos y a los fariseos y
herodianos. Él lleva las grandes verdades de la resurrección y el estado futuro más allá de lo que se
había revelado hasta entonces. No hay modo de deducir del estado de cosas en este mundo lo que
acontecerá en el más allá. La verdad sea puesta a la luz clara y se manifieste con toda su fuerza.
Habiéndolos silenciado de este modo, nuestro Señor procedió a mostrar la verdad de la doctrina de la
resurrección a partir de los libros de Moisés. Dios le declaró a Moisés que era el Dios de los
patriarcas que habían muerto hacía mucho tiempo; esto demuestra que ellos estaban entonces en un
estado del ser capaz de disfrutar su favor y prueba que la doctrina de la resurrección es claramente
enseñada en el Antiguo Testamento y en el Nuevo. Pero esta doctrina estaba reservada para una
revelación más plena después de la resurrección de Cristo, primicia de los que durmieron. Todos los
errores surgen de no conocer las Escrituras y el poder de Dios. —En este mundo la muerte se lleva a
uno tras otro y así, termina con todas las esperanzas, los goces, las penas y las relaciones terrenales.
¡Qué desgraciados son los que no esperan nada mejor más allá de la tumba!
Vv. 34—40. Un intérprete de la ley preguntó algo a nuestro Señor para probar no tanto su
conocimiento como su juicio. El amor de Dios es el primer y gran mandamiento, y el resumen de
todos los mandamientos de la primera tabla. Nuestro amor por Dios debe ser sincero, no sólo de
palabra y lengua. Todo nuestro amor es poco para dárselo, por tanto todos los poderes del alma
deben comprometerse con Él y ejecutados para Él. —Amar a nuestro prójimo como a nosotros
mismos es el segundo gran mandamiento. Hay un amor propio que es corrompido y raíz de los
pecados más grandes y debe ser dejado y mortificado; pero hay un amor propio que es la regla del
deber más grande: hemos de tener el debido interés por el bienestar de nuestra alma y nuestro
cuerpo. Debemos amar a nuestro prójimo tan verdadera y sinceramente como nos amamos a
nosotros mismos; en muchos casos debemos negarnos a nosotros por el bien del prójimo. Por estos
dos mandamientos moldeen, nuestro corazón.