Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 7—16. A cada creyente es dado algún don de la gracia para que se ayuden mutuamente.
Todo se da según a Cristo le parezca bien otorgar a cada uno. Él recibió para ellos, para darles a
ellos, una gran medida de dones y gracias; particularmente el don del Espíritu Santo. No es un
simple conocimiento intelectual ni un puro reconocimiento de Cristo como Hijo de Dios, sino como
quien produce confianza y obediencia. Hay una plenitud en Cristo y una medida de esa plenitud dada
en el consejo de Dios a cada creyente, pero nunca llegaremos a la medida perfecta sino hasta que
lleguemos al cielo. Los hijos de Dios están creciendo mientras están en este mundo; y el crecimiento
del cristiano busca la gloria de Cristo. Mientras más impulsado se encuentre un hombre a aprovechar
su estado, conforme a su medida y todo lo que haya recibido, para el bien espiritual del prójimo, más
ciertamente puede creer que tiene la gracia del amor y la caridad sincera arraigada en su corazón.
Vv. 17—24. El apóstol encarga a los efesios, en el nombre y por la autoridad del Señor Jesús,
que habiendo profesado el evangelio, no deben ser como los gentiles inconversos que andaban en la
vanidad de su mente y en afectos carnales. ¿No andan los hombres en la vanidad de su mente por
todos lados? ¿No debemos, entonces, enfatizar la distinción entre los cristianos reales y los
nominales? Ellos estaban desprovistos de todo conocimiento salvador; estaban en tinieblas y las
amaban más que a la luz. Les disgustaba y aborrecían la vida de santidad, que no sólo es el camino
de vida que Dios exige y aprueba, y por el cual vivimos para Él, sino tiene alguna semejanza a Dios
mismo en su pureza, justicia, verdad y bondad. La verdad de Cristo se manifiesta en su belleza y
poder cuando aparece en Jesús. —La naturaleza corrupta se llama hombre; como el cuerpo humano
tiene diversas partes que se apoyan y fortalecen entre sí. Los deseos pecaminosos son
concupiscencias engañosas; prometen felicidad a los hombres pero los vuelven más miserables; los
llevan a la destrucción, si no se someten y se mortifican. Por tanto, deben quitarse como ropa vieja y
sucia; deben ser sometidas y mortificadas. Pero no basta con sacarse los principios corruptos:
debemos tener principios de gracia. Por el hombre nuevo se significa la nueva naturaleza, la nueva
criatura, dirigida por un principio nuevo, la gracia regeneradora, que capacita al hombre para llevar
una vida nueva de justicia y santidad. Esto es creado o producido por el poder omnipotente de Dios.
Vv. 25—28. Nótense los detalles con que debemos adornar nuestra confesión cristiana. Cuidaos
de toda cosa contraria a la verdad. No aduléis ni engañéis al prójimo. El pueblo de Dios es de hijos
que no mienten, que no se atreven a mentir, que odian y aborrecen la mentira. Cuidaos de la ira y de
las pasiones desenfrenadas. Si hay una ocasión justa para expresar descontento por lo malo, y
reprenderlo, hágase sin pecar. Damos lugar al diablo cuando los primeros indicios del pecado no
contristan nuestra alma, cuando consentimos a ellos; y cuando repetimos una obra mala. Esto enseña
que es pecado si uno se rinde y permite que el diablo venga a nosotros; tenemos que resistirle,
cuidándonos de toda apariencia de mal. —El ocio hace al ladrón. Los que no trabajan se exponen a
la tentación de robar. Los hombres deben ser trabajadores para que puedan hacer algo de bien, y para
que sean librados de la tentación. Deben trabajar no sólo para vivir honestamente, sino para que
puedan dar para las necesidades del prójimo. Entonces, ¡qué hemos de pensar de los llamados
cristianos, que se enriquecen con fraude, opresión y prácticas engañosas! Para que Dios acepte las
ofrendas, no deben ganarse con injusticia y robo, sino con honestidad y trabajo. Dios odia el robo
para los holocaustos.
Vv. 29—32. Las palabras sucias salen de la corrupción del que las dice y corrompen la mente de
los que las oyen: los cristianos deben cuidarse de esa manera de hablar. Es deber de los cristianos
procurar la bendición de Dios, que las personas piensen seriamente y animar y advertir a los
creyentes con lo que digan. Sed amables unos con otros. Esto establece el principio del amor en el
corazón y su expresión externa en una conducta cortés y humilde. —Nótese cómo el perdón de Dios
nos hace perdonar. Dios nos perdonó aunque no teníamos razón para pecar contra Él. Debemos
perdonar como Él nos ha perdonado. Toda comunicación mentirosa y corrupta, que estimule los