Comentario de la Biblia Matthew Henry

nuestros mejores afectos sobre Él. —El pecado necio es embellecido con un pretexto creíble por
Judas. No debemos pensar que los que no hacen el servicio a nuestra manera no lo hacen de manera
aceptable. El amor al dinero que reina es robo de corazón. La gracia de Cristo hace comentarios
bondadosos de las palabras y acciones piadosos, sacando lo mejor de lo que está mal, y el máximo
de lo bueno. Se debe aprovechar las oportunidades; y primero y con mayor vigor las que
probablemente sean las más breves. —Confabularse para impedir el efecto ulterior del milagro,
matando a Lázaro, es tanta iniquidad, malicia y necedad que no se puede entender, salvo por la
enemistad enconada del corazón humano contra Dios. Ellos resolvieron que debía morir el hombre
que el Señor había resucitado. El éxito del evangelio suele enojar tanto a los impíos que hablan y
actúan como si esperaran triunfar sobre el mismo Todopoderoso.
Vv. 12—19. La entrada triunfal de Cristo en Jerusalén la registran todos los evangelistas. —Los
discípulos no entienden muchas cosas excelentes de la palabra y de la providencia de Dios, en la
primera instancia de su conocimiento de las cosas de Dios. El entendimiento recto de la naturaleza
espiritual del reino de Cristo impide que apliquemos mal las Escrituras que hablan al respecto.
Vv. 20—26. El gran deseo de nuestra alma será ver a Jesús al participar en las santas ordenanzas,
en particular de la pascua del evangelio; verlo como nuestro, teniendo comunión con Él y derivando
gracia de Él. —El llamado a los gentiles magnificó al Redentor. Una semilla de trigo no produce a
menos que sea sepultada. Así Cristo podría haber poseído solo su gloria celestial sin volverse
hombre. O, después de haber asumido la naturaleza humana, podría haber entrado solo al cielo, por
su justicia perfecta, sin sufrimientos ni muerte, pero entonces, ningún pecador de la raza humana
hubiera podido ser salvo. La salvación de nuestras almas hasta ahora y de aquí en adelante hasta el
fin del tiempo, se debe a la muerte de esa simiente de trigo. Busquemos si Cristo es en nosotros la
esperanza de gloria; roguémosle que nos haga indiferentes a los afanes triviales de esta vida, para
que sirvamos al Señor Jesús con mente dispuesta, y para seguir su santo ejemplo.
Vv. 27—33. El pecado de nuestras almas fue la angustia del alma de Cristo cuando emprendió
nuestra redención y salvación, haciendo de su alma la ofrenda por el pecado. Cristo estaba dispuesto
a sufrir, pero oró pidiendo que se le salvara de sufrir. La oración pidiendo ser librado de la
tribulación puede concordar bien con la paciencia que hay tras ellos, y con el sometimiento a la
voluntad de Dios en ellos. Nuestro Señor Jesús decidió satisfacer la honra de Dios injuriado, y lo
hizo humillándose a sí mismo. La voz del Padre desde el cielo, que lo había declarado su amado
Hijo, en su bautismo y en la transfiguración, se oyó proclamando que había glorificado su nombre
que lo volvería a glorificar. —Reconciliando el mundo a Dios por el mérito de su muerte, Cristo
rompió el poder de la muerte, y echó fuera a Satanás como destructor. Llevando el mundo a Dios por
la doctrina de su cruz, Cristo rompió el poder del pecado y echó fuera a Satanás como engañador. El
alma que estaba distanciada de Cristo es llevada a amarle y confiar en Él. Ahora Jesús se iba al cielo,
y llevaría allá los corazones de los hombres. Hay poder en la muerte de Cristo para atraer las almas a
Él. Hemos oído del evangelio lo que enaltece la libre gracia, y también hemos oído lo que llama al
deber; debemos aceptar ambos de todo corazón sin separarlos.
Vv. 34—36. La gente sacó nociones falsas de las Escrituras porque pasaron por alto las profecías
que hablan de los sufrimientos y la muerte de Cristo. Nuestro Señor les advirtió que la luz no
seguiría con ellos por mucho tiempo más, y les exhortó a caminar en ella antes que la oscuridad los
alcanzara. Los que quieren andar en la luz deben creer en ella y seguir las instrucciones de Cristo.
Pero los que no tienen fe, no pueden contemplar lo que se presenta en Jesús, levantado en la cruz, y
son ajenos a su influencia, como lo da a conocer el Espíritu Santo; hallan miles de objeciones para
excusar su incredulidad.