Comentario de la Biblia Matthew Henry

significa deleite y placer. No importa cuál haya sido su localización, tenía todas las comodidades
deseables, sin ninguna desventaja, como nunca jamás haya sido otra casa o huerto en la tierra. Estaba
adornado con todo árbol agradable a la vista y enriquecido con todo árbol que diera fruto agradable
al paladar y bueno para comer. Como Padre tierno, Dios deseaba no sólo el provecho de Adán, sino
su placer; porque hay placer con inocencia, mejor aun, hay verdadero placer sólo en la inocencia.
Cuando la Providencia nos pone en un lugar de abundancia y placer, debiéramos servir a Dios con
alegría de corazón por las cosas buenas que nos da. Edén tenía dos árboles exclusivos. —1. En el
medio del huerto estaba el árbol de la vida. El hombre podría comer de este y vivir. Cristo es ahora
el Árbol de la vida para nosotros, Apocalipsis ii. 7; xxii. 2; y el Pan de vida, Juan vi. 48, 51. —2.
Estaba el árbol de la ciencia del bien y el mal, llamado así porque había una revelación positiva de la
voluntad de Dios acerca de este árbol, de manera que por él el hombre podía llegar a conocer el bien
y el mal moral. ¿Qué es bueno? Bueno es no comer de este árbol. ¿Qué es malo? Malo es comer de
este árbol. En estos dos árboles Dios puso ante Adán el bien y el mal, la bendición y la maldición.
V. 15. Después que Dios hubo formado a Adán, lo puso en el huerto. Así toda jactancia quedó
excluida. Solamente el que nos hizo puede hacernos felices; el que es el Formador de nuestros
cuerpos, y el Padre de nuestros espíritus, y nadie sino Él, puede proveer plenamente para la felicidad
de cuerpo y alma. Aún en el mismo paraíso el hombre tenía que trabajar. Ninguno de nosotros fue
enviado al mundo para estar ocioso. El que hizo nuestras almas y cuerpos, nos ha dado algo con qué
trabajar; y el que nos dio esta tierra por habitación, nos ha dado algo sobre qué trabajar. Los hijos y
herederos del cielo, mientras están en el mundo, tienen algo que hacer por esta tierra, la cual debe
tener su cuota de tiempo y preocupación de parte de ellos; y si lo hacen mirando a Dios, y le sirven
tan verdaderamente en ello como cuando están de rodillas. Observe que el llamamiento del
agricultor es un llamado antiguo y honorable; era necesario hasta en el paraíso. Además, hay
verdadero placer en las tareas a las que Dios nos llama y en las que nos emplea. Adán no hubiera
podido ser feliz si hubiera estado ocioso: sigue siendo la ley de Dios que aquel que no trabaja no
tiene derecho a comer, 2 Tesalonicenses iii. 10.
Vv. 16, 17. No pongamos nunca nuestra propia voluntad contra la santa voluntad de Dios. No
sólo se otorgó libertad al hombre para tomar los frutos del paraíso, sino se le aseguró la vida eterna
por su obediencia. Se había establecido una prueba para su obediencia. Por la transgresión él
perdería el favor de su Hacedor y se haría merecedor de su desagrado, con todos sus espantosos
efectos; de esta manera él quedaría propenso al dolor, la enfermedad y la muerte. Peor que eso, él iba
a perder la santa imagen de Dios y todo el consuelo de su aprobación; y sintiendo el tormento de las
pasiones pecaminosas y el terror de la venganza de su Hacedor, la cual tendría que soportar para
siempre con su alma que nunca muere. La prohibición de comer el fruto de un árbol en particular era
sabiamente adecuada para el estado de nuestros primeros padres. En su estado de inocencia y
apartados de los demás, ¿qué ocasión o qué tentación tenían para romper alguno de los diez
mandamientos? El desarrollo de los acontecimientos prueba que toda la raza humana estaba
comprometida en la prueba y caída de nuestros primeros padres. Argumentar contra estas cosas es
luchar contra hechos irrebatibles, y contra la revelación divina; porque el hombre es pecador y
muestra por sus primeros actos y por su conducta posterior, que está siempre dispuesto para hacer el
mal. Está sometido al desagrado divino, expuesto a los sufrimientos y a la muerte. Las Escrituras
siempre hablan del hombre como que tiene un carácter pecador y está en este estado de miseria; y
estas cosas valen para los hombres de todas las épocas y de todas las naciones.
Vv. 18—25. El hombre recibió el poder sobre las criaturas y, como prueba de esto, les puso
nombre a todas. Este hecho muestra además su discernimiento en cuanto a las obras de Dios.
Aunque era señor de las criaturas, nada de este mundo era una ayuda idónea para el hombre. De Dios
son todas nuestras ayudas. Si descansamos en Dios Él obrará todo para bien. Dios hizo que un sueño