Comentario de la Biblia Matthew Henry

Versículos 1—6. Jacob manda a diez de sus hijos a comprar trigo. 7—20. El trato que José da a sus
hermanos. 21—24. El remordimiento de ellos—Simeón es retenido. 25—28. El resto regresa con
el trigo. 29—38. Jacob se niega a mandar a Benjamín a Egipto.
Vv. 1—6. Jacob vio el trigo que sus vecinos habían comprado y llevado a casa desde Egipto. El ver
que otros han encontrado su abastecimiento estimula la acción. ¿Los demás tendrán alimento para
sus almas y nosotros pasaremos hambre mientras hay dónde conseguir? Habiendo descubierto donde
hay ayuda, debemos pedirla sin demora, sin disminuir del esfuerzo ni quejarnos del gasto,
especialmente respecto de nuestras almas inmortales. Hay provisión en Cristo, pero debemos acudir
a Él y pedirle.
Vv. 7—20. José fue duro con sus hermanos, no por espíritu vengativo, sino para llevarlos al
arrepentimiento. Al no ver a su hermano Benjamín sospechó que lo habían eliminado y les dio
ocasión para hablar de su padre y su hermano. En su providencia, a veces Dios parece duro con los
que ama y habla con rudeza a aquellos para los cuales reserva gran misericordia. José arregló, por
fin, que uno de ellos se quedara y el resto fuera a casa a traer a Benjamín. Fue muy animador que él
les dijera: ―Yo temo a Dios‖; como si hubiera dicho, ustedes pueden tener la seguridad de que no les
haré mal; no me atrevo, pues sé que hay uno más alto que yo. De aquellos que temen a Dios
podemos esperar un trato justo.
Vv. 21—24. El oficio de la conciencia es recordar cosas que hace mucho han sido dichas y
hechas. Cuando estaba fresca la culpa del pecado de los hermanos de José, ellos la tomaron a la
ligera y se sentaron a comer pan, pero ahora, mucho después, sus conciencias les acusan de eso.
Véase lo bueno de las aflicciones; a menudo resultan ser un medio dichoso que despierta la
conciencia y trae el pecado a nuestra memoria, además de lo malo de la culpa hacia nuestros
hermanos. Ahora la conciencia les reprochaba por ello. Cada vez que pensemos que nos han hecho
daño, debemos recordar el mal que nosotros hemos hecho al prójimo. —Rubén solo recordó, con
consuelo, que él había hecho lo que pudo para impedir la maldad. Cuando compartimos con los
demás sus sufrimientos, será un consuelo tener el testimonio de nuestras conciencias de que no
participamos en sus malas obras, sino que en nuestro momento dimos testimonio contra de ellas.
José se retiró a llorar. Aunque su razón le decía que aún debía comportarse como extraño porque
todavía ellos no estaban suficientemente humillados, el afecto natural, sin embargo, no podía sino
obrar.
vv. 25—28. Los hermanos vinieron por trigo, y trigo consiguieron: no solamente eso sino que
cada hombre recibió su dinero de vuelta. Así Cristo, como José, nos da provisiones sin dinero y sin
precio. Los más pobres son invitados a comprar. Pero las conciencias culpables son proclives a
tomar en mal sentido las buenas providencias y a dar una interpretación de maldad hasta en las cosas
que se hacen a su favor.
Vv. 29—38. He aquí el informe que los hijos de Jacob dieron a su padre. Esto perturbó al buen
hombre. Hasta las bolsas de dinero que, con bondad, José devolvió a su padre, le asustaron. Le echó
la culpa a sus hijos; conociéndolos temió que hubieran provocado a los egipcios y se hubieran traído
a la mala el dinero a casa. Jacob desconfiaba sencillamente de sus hijos recordando que nunca vio a
José desde que éste había estado con ellos. Malo es para una familia cuando los hijos se comportan
tan mal que los padres no saben si pueden confiar en ellos. —Jacob da por perdido a José, y a
Simeón, y a Benjamín los ve en peligro; y concluye que todas estas cosas están en mi contra.
Resultó ser lo contrario, pues todas estas cosas estaban a su favor, obrando juntas para su bien y el
bien de su familia. A menudo pensamos que está en nuestra contra lo que, en realidad, está a nuestro
favor. Somos afligidos en el cuerpo, el patrimonio, el nombre y en nuestras relaciones, y pensamos