Comentario de la Biblia Matthew Henry

Él. El endurecimiento del corazón es la fuente de todos los demás pecados. Los pecados ajenos,
especialmente los de nuestros parientes, deben ser alarma para nosotros. —Todo pecado,
especialmente el pecado cometido por el pueblo privilegiado que profesa a Dios, no sólo provoca a
Dios sino lo contrista. Dios detesta destruir a nadie en o por su pecado; espera mucho para ser
bondadoso con ellos. Pero el pecado en que se persiste por largo tiempo, hace que la ira de Dios se
revele al destruir al impenitente; no hay reposo bajo la ira de Dios. —―Cuidado‖: todos los que van a
llegar a salvo al cielo deben cuidarse; si una vez nos permitimos desconfiar de Dios, pronto podemos
desertar de Él. Los que piensan que están firmes, miren que no caigan. Puesto que el mañana no nos
pertenece, debemos aprovechar al máximo el día. No hay, ni siquiera los más fuertes del rebaño,
quien no necesiten la ayuda de otros cristianos. Tampoco hay alguien tan bajo y despreciado cuyo
cuidado en la fe y su seguridad, no pertenezca a todos. El pecado tiene tantos caminos y colores que
necesitamos más ojos que los propios. El pecado parece justo, pero es vil; parece agradable, pero es
destructivo; promete mucho, pero no cumple nada. Lo engañoso del pecado endurece el alma; un
pecado permitido da lugar a otro; y cada acto de pecado confirma la costumbre. Que cada cual se
cuide del pecado.
Vv. 14—19. El privilegio de los santos es que son hechos partícipes de Cristo, esto es, del
Espíritu, la naturaleza, las virtudes, la justicia y la vida de Cristo; están interesados en todo lo que
Cristo es, en todo lo que Él ha hecho o hará. El mismo espíritu con que los cristianos emprenden el
camino de Dios, es el que deben mantener hasta el final. La perseverancia en la fe es la mejor prueba
de la sinceridad de nuestra fe. Oír la palabra a menudo es un medio de salvación, pero si no se
escucha, expondrá más a la ira divina. La dicha de ser partícipes de Cristo y de su salvación
completa, y el temor a la ira de Dios y a la miseria eterna, deben estimularnos a perseverar en la vida
de la fe obediente. Cuidémonos de confiar en privilegios o profesiones externas y pidamos ser
contados con los creyentes verdaderos que entran al cielo cuando todos los demás fallan a causa de
la incredulidad. Como nuestra obediencia sigue conforme al poder de nuestra fe, así nuestros
pecados y la falta de cuidado se conforman al predominio de la incredulidad en nosotros.
CAPÍTULO IV
Versículos 1—10. Se exhorta al temor humilde y cauto, no sea que, debido a la incredulidad,
alguien no entre en el reposo prometido. 11—16. Argumentos y motivos para tener fe y
esperanza al acercarnos a Dios.
Vv. 1—10. Los privilegios que tenemos con el evangelio son más grandes que los que había bajo la
ley de Moisés aunque en sustancia se predicó el mismo evangelio en ambos Testamentos. En todo
tiempo ha habido muchos oyentes no aprovechados; y la incredulidad se halla en la raíz de toda
esterilidad cuando se está bajo la palabra. La fe del que oye es la vida de la palabra. Una triste
consecuencia del descuido parcial y de una profesión vacilante y relajada es que, a menudo, hace que
los hombres no la alcancen. Entonces, pongamos diligencia para que tengamos una entrada clara al
reino de Dios. —Como Dios terminó su obra, y entonces descansó, hará que los que creen acaben su
obra, y luego disfruten su reposo. Evidente es que resta un día de reposo para el pueblo de Dios, más
espiritual y excelente que el del séptimo día, o aquel al cual Josué guió a los judíos. Este reposo es
un reposo de gracia, consuelo y santidad en el estado del evangelio. Reposo en gloria es donde el
pueblo de Dios disfrutará el fin de su fe y el objeto de todos sus deseos. El reposo, que es el tema del
razonamiento del apóstol, y del cual, concluye que queda por ser disfrutado, es indudablemente el
reposo celestial que queda para el pueblo de Dios y que se opone al estado de trabajos y trastorno de
este mundo. Es el reposo que obtendrán cuando el Señor Jesús aparezca desde el cielo. Pero los que