Comentario de la Biblia Matthew Henry

poseído jamás. Toda verdadera bienaventuranza en el mundo ahora o que alguna vez llegue a tener,
se debe a Abram y su descendencia. Por medio de ellos tenemos una Biblia, un Salvador y un
evangelio. Ellos son la cepa sobre la cual ha sido injertada la iglesia cristiana.
Abram creyó que la bendición del Todopoderoso supliría todo lo que él pudiera perder o dejar
atrás, satisfaría todas sus carencias y respondería, más aun, sobrepasaría todos sus deseos, y sabía
que nada sino la desgracia seguiría a la desobediencia. Este tipo de creyentes, justificados por fe en
Cristo, tienen paz con Dios. —Ellos siguen en su camino a Canaán. No se desalientan por las
dificultades del camino ni son arrastrados fuera del camino por los deleites que encuentran. Los que
se dirigen al cielo deben perseverar hasta el fin. Los que emprendemos el camino en obedeciencia a
la orden de Dios y atendiendo humildemente su providencia, ciertamente triunfaremos y finalmente
tendremos consuelo. Canaán no era, como otras tierras, una simple posesión externa, sino un tipo del
cielo y, en este sentido, los patriarcas la apreciaban fervientemente.
Vv. 6—9. Abram halló la tierra poblada por cananeos que eran malos vecinos. Él viajó, y siguió
adelante aún. A veces la suerte de los hombres buenos es no estar establecidos y, a menudo, cambiar
a diversos estados. Los creyentes deben considerarse como peregrinos y extranjeros en este mundo,
Hebreos xi, 8, 13, 14. Pero observe cuánto consuelo tenía Abram en Dios. Cuando tuvo escasa
satisfacción en sus contactos con los cananeos que allí encontró, tuvo abundante placer en la
comunión con aquel Dios que lo había llevado hasta ahí, y que no lo desamparó. La comunión con
Dios se mantiene por la palabra y la oración. Dios se revela Él mismo y sus favores en forma gradual
a su pueblo; antes había prometido mostrarle a Abram la tierra; ahora, promete dársela: a medida que
crece la gracia, crece el consuelo. Pareciera que Abram lo entendió también como la concesión de
una tierra mejor, de la cual esta era tipo, porque esperaba un país celestial, Hebreos xi, 16. —Abram
se estableció tan pronto como llegó a Canaán, y aunque no era sino extranjero y peregrino ahí,
mantuvo la adoración de Dios en su familia. No sólo se preocupó de la parte ceremonial de la
religión, la presentación de sacrificios, sino tomó conciencia de buscar a Dios e invocar su nombre,
el sacrificio espiritual con el cual se agrada Dios. Predicaba sobre el nombre del Señor; enseñó a su
familia y a sus vecinos el conocimiento del Dios verdadero y de su santa religión. La adoración
familiar es un buen camino antiguo, nada nuevo, sino la antigua costumbre de los santos. Abram era
rico y tuvo una familia numerosa, aun no estaba establecido, y estaba rodeado de enemigos; sin
embargo, doquiera levantara su campamento, edificaba un altar: donde quiera que vayamos no
dejemos de llevar nuestra religión con nosotros.
Vv. 10—20. No hay en la tierra una situación libre de pruebas, ni personaje libre de defectos.
Hubo hambruna en Canaán, la más gloriosa de todas las tierras, como hubo incredulidad, en Abram
el padre de los fieles, con los males que siempre conlleva. La felicidad perfecta y la pureza perfecta
están solamente en el cielo. Abram, cuando debe dejar Canaán por un tiempo, va a Egipto, con la
intención de demorarse allí no más de lo necesario, para que no pareciera que mira hacia atrás. —
Ahí Abram oculta su relación con Sarai, equivocado, y pide a su esposa y a sus siervos que hagan lo
mismo. Él ocultó una verdad como un modo de negarla efectivamente, y por ello, expone al pecado
tanto a su esposa como a los egipcios. La gracia por la cual más se destacaba Abram era la fe; sin
embargo, así cayó por la incredulidad y desconfianza en la providencia divina, aun después que Dios
le había aparecido dos veces. ¡Ay, qué será de una fe débil cuando la fe firme se ve así remecida!
Muchas veces, si Dios no nos librara de las angustias e inquietudes en que nos metemos nosotros
mismos, por nuestro propio pecado y necedad, estaríamos destruidos. Él no nos trata conforme a lo
que merecemos. —Son castigos felices aquellos que nos impiden ir por el camino del pecado y nos
lleva a cumplir nuestro deber, particularmente el deber de hacer reparación por lo que hemos tomado
o conservado indebidamente. —La reprensión de faraón para Abram fue muy justa: ―¿Qué es esto
que has hecho conmigo?‖ ¡Cuán inapropiado de un hombre sabio y bueno! Si quienes profesan la fe