Comentario de la Biblia Matthew Henry

Caín. Indudablemente era conocida tanto como marca de infamia sobre Caín, y como señal de Dios
para que no lo mataran. —Abel hablaba aún estando muerto. Habla de la odiosa culpa del crimen y
nos avisa que debemos reprimir los primeros accesos de ira y nos enseña que el justo debe esperar
persecución. También, que hay un estado futuro y una recompensa eterna para disfrutar, por fe en
Cristo y su sacrificio expiatorio. Él nos habla de la excelencia de la fe en el sacrificio y la sangre
expiatoria del Cordero de Dios. Caín mató a su hermano porque sus propias obras eran malas y las
de su hermano, justas, 1 Juan iii, 12. Como consecuencia de la enemistad puesta entre la Simiente de
la mujer y la simiente de la serpiente estalló la guerra, que se ha librado continuamente desde
entonces. En esta guerra estamos todos comprometidos, nadie es neutral; nuestro Capitán ha
declarado que él que no es conmigo, contra mí es. Apoyemos decididamente, pero con
mansedumbre, la causa de la verdad y justicia contra Satanás.
Vv. 16—18. Caín desechó todo el temor de Dios y no quiso escuchar los mandatos de Dios. Los
profesantes hipócritas que fingen y se niegan a tomar en serio a Dios, son justamente abandonados a
su suerte para que hagan algo extremadamente escandaloso. Así, pues, se desprenden de aquella
forma de santidad para la cual han sido reproche y cuyo poder niegan. Caín se fue de la presencia del
Señor y nunca encontramos que haya regresado, para su consuelo. La tierra en que habitó Caín fue
llamada la tierra de Nod, que significa ‗estremecimiento‘ o ‗tembloroso‘ que, de ese modo, muestra
la inquietud e incomodidad de su espíritu, o ‗la tierra de un vagabundo‘: Quienes se apartan de Dios
nunca pueden hallar reposo en ninguna otra parte. —Los que en la tierra buscaban la ciudad
celestial, optaron por morar en tabernáculos o carpas; pero Caín, por no importarle esa ciudad,
edificó una en la tierra. Así, todos los maldecidos por Dios procuran su estabilidad y satisfacción
aquí abajo.
Vv. 19—24. Uno de la perversa raza de Caín es el primero que se registra quebrantando la ley
del matrimonio. Hasta aquí, un hombre tenía sólo una esposa a la vez; pero Lamec tomó dos. —Las
únicas cosas sobre las que pone su corazón la perversa gente carnal son las cosas de este mundo, y
son sumamente astutos y diligentes al respecto. Así ocurrió con la raza de Caín. Aquí había un padre
de pastores y un padre de músicos, pero no un padre de fieles. Aquí hay uno que enseña sobre el
bronce y el hierro, pero no hay quien enseñe el buen conocimiento del Señor: aquí hay recursos para
enriquecerse y para ser poderoso y estar alegres, pero nada de Dios, de su temor y su servicio. Las
cosas presentes llenan las cabezas de la mayoría. —Lamec tenía enemigos, a quienes había
provocado. Hace una comparación entre él mismo y su antepasado Caín; y se elogia por ser mucho
menos criminal. Parece abusar de la paciencia de Dios al dispensar a Caín, tomando eso como una
estímulo para tener la expectativa de pecar y no recibir castigo.
Vv. 25, 26. Nuestros primeros padres fueron consolados en su aflicción por el nacimiento de un
hijo, al que llamaron Set, esto es: ‗sustituto‘, ‗establecido‘ o ‗colocado‘; en su simiente la humanidad
continuaría hasta el fin del tiempo, y de él descendería el Mesías. Mientras Caín, la cabeza de la
apostasía, es hecho un errante, Set, de quien iba a venir la iglesia verdadera, es uno establecido. En
Cristo y su iglesia está el único establecimiento verdadero. Set anduvo en los pasos de su martirizado
hermano Abel; fue partícipe de una fe igualmente preciosa en la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo y, así, llegó a ser un nuevo testigo de la gracia e influencia de Dios Espíritu Santo. Dios
concedió a Adán y Eva que vieran el avivamiento religioso en su familia. —Los adoradores de Dios
empezaron a hacer más en religión; algunos, por una profesión franca de la verdadera religión,
protestaban contra la maldad del mundo circundante. Mientras peores sean los demás, mejores
debemos ser nosotros, y más celosos. Entonces empezó la distinción entre profesantes y profanos, la
cual ha seguido desde entonces y seguirá mientras haya mundo.