Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 39—46. Cada descripción que dan los evangelistas de la disposición mental con que nuestro
Señor enfrenta este conflicto, prueba la terrible naturaleza del ataque, y el perfecto conocimiento
anticipado de sus terrores que poseía el manso y humilde Jesús. Aquí hay tres cosas que no están en
los otros evangelistas: —1. Cuando Cristo agoniza se presenta un ángel del cielo que le fortalece.
Parte de su humillación fue tener que ser fortalecido por un espíritu ministrador. —2. Estando en
agonía oró más fervorosamente. La oración, aunque nunca es inoportuna, es especialmente oportuna
cuando agonizamos. —3. En esta agonía su sudor fue como grandes gotas de sangre que caían. Esto
muestra el sufrimiento de su alma. Debemos orar también para ser capacitados para resistir hasta
derramar nuestra sangre en la lucha contra el pecado, si alguna vez se nos llama a eso. —¡La
próxima vez que en tu imaginación te detengas a deleitarte en algún pecado favorito, piensa en sus
efectos como los que ves aquí! Mira sus terribles efectos en el huerto de Getsemaní y desea
profundamente odiar y abandonar a ese enemigo, con la ayuda de Dios, y rescatar pecadores por los
cuales el Redentor oró, agonizó y sangró.
Vv. 47—53. Nada puede ser mayor afrenta o dolor para el Señor Jesús que ser traicionado por
los que profesan ser sus seguidores, y dicen que le aman. Muchos ejemplos hay de Cristo traicionado
por quienes, bajo la apariencia de piedad, luchan contra su poder. Aquí Jesús dio un ejemplo ilustre
de su regla de hacer el bien a los que nos odian, como después lo dio sobre orar por quienes nos
tratan desdeñosamente. La naturaleza corrompida envuelve nuestra conducta hasta el extremo;
debemos buscar la dirección del Señor antes de actuar en circunstancias difíciles. Cristo estuvo
dispuesto a esperar sus triunfos hasta que su guerra estuviera consumada, y así debemos hacer
nosotros también. La hora y el poder de las tinieblas fueron cortos, y siempre será así con los
triunfos de los impíos.
Vv. 54—62. La caída de Pedro fue negar que conocía a Cristo y que era su discípulo; lo negó
debido a la angustia y el peligro. El que una vez dice una mentira es tentado fuertemente a persistir:
el comienzo de ese pecado, como en las luchas, es como dejar correr el agua. El Señor se vuelve y
mira a Pedro: —1. Fue una mirada acusadora. Jesús se volvió y lo miró como diciendo, Pedro, ¿no
me conoces? —2. Fue una mirada de reproche. Pensemos con que aspecto de reprensión nos mira
Cristo, con justicia, cuando pecamos. —3. Fue una mirada de amonestación. ¡Tú que eras el más
dispuesto a confesarme como Hijo de Dios, y prometiste solemnemente no negarme jamás! —4. Fue
una mirada compasiva. Pedro, ¡cuán caído y deshecho estás si no te ayudo! —5. Fue una mirada de
mando