Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 19—24. La mentalidad mundana es síntoma fatal y corriente de la hipocresía, porque por
ningún pecado puede Satanás tener un soporte más seguro y más firme en el alma que bajo el manto
de una profesión de fe. Algo tendrá el alma que mirar como lo mejor aquello en lo cual se complace
y confía por encima de todas las demás cosas. Cristo aconseja que hagamos como nuestras mejores
cosas a los goces y las glorias del otro mundo, las cosas que no se ven, que son eternas y que
pongamos nuestra felicidad en ellas. Hay tesoros en el cielo. Sabiduría nuestra es poner toda
diligencia para asegurar nuestro derecho a la vida eterna por medio de Jesucristo, y mirar todas las
cosas de aquí abajo como indignas de ser comparadas con aquellas y a estar contentos con nada
menos que ellas. Es felicidad superior y más allá de los cambios y azares del tiempo, es herencia
incorruptible. —El hombre mundano se equivoca en su primer principio; por tanto, todos sus
razonamientos y acciones que de ahí surgen deben ser malos. Esto se aplica por igual a la falsa
religión; lo que es considerado luz es la oscuridad más densa. Este es un ejemplo espantoso, pero
corriente; por tanto, debemos examinar cuidadosamente nuestros principios directrices a la luz de la
palabra de Dios, pidiendo con oración ferviente la enseñanza de su Espíritu. —Un hombre puede
servir un poco a dos amos, pero puede consagrarse al servicio de no más que uno. Dios requiere todo
el corazón y no lo compartirá con el mundo. Cuando dos amos se oponen entre sí, ningún hombre
puede servir a ambos. Él se aferra y ama al mundo, y debe despreciar a Dios; el que ama a Dios debe
dejar la amistad del mundo.
Vv. 25—34. Escasamente haya otro pecado contra el cual advierta más nuestro Señor Jesús a sus
discípulos que las preocupaciones inquietantes, distractoras y desconfiadas por las cosas de esta
vida. A menudo esto entrampa al pobre tanto como el amor a la riqueza al rico. Pero hay una
despreocupación por las cosas temporales que es deber, aunque no debemos llevar a un extremo
estas preocupaciones lícitas. —No os afanéis por vuestra vida. Ni por la extensión de ella, sino
referidla a Dios para que la alargue o acorte según le plazca; nuestros tiempos están en su mano y
están en buena mano. Ni por las comodidades de esta vida; dejad que Dios la amargue o endulce
según le plazca. Dios ha prometido la comida y el vestido, por tanto podemos esperarlos. —No
penséis en el mañana, en el tiempo venidero. No os afanéis por el futuro, cómo viviréis el año que
viene, o cuando estéis viejos, o qué dejaréis detrás de vosotros. Como no debemos jactarnos del
mañana, así tampoco debemos preocuparnos por el mañana o sus acontecimientos. Dios nos ha dado
vida y nos ha dado el cuerpo. ¿Y qué no puede hacer por nosotros el que hizo eso? Si nos
preocupamos de nuestras almas y de la eternidad, que son más que el cuerpo y esta vida, podemos
dejarle en manos de Dios que nos provea comida y vestido, que son lo menos. —Mejorad esto como
exhortación a confiar en Dios. Debemos reconciliarnos con nuestro patrimonio en el mundo como lo
hacemos con nuestra estatura. No podemos alterar las disposiciones de la providencia, por tanto
debemos someternos y resignarnos a ellas. El cuidado considerado por nuestras almas es la mejor
cura de la consideración cuidada por el mundo. Buscad primero el reino de Dios y haced de la
religión vuestra ocupación: no digáis que este es el modo de hambrearte; no es la manera de estar
bien provisto, aun en este mundo. —La conclusión de todo el asunto es que es la voluntad y el
mandamiento del Señor Jesús, que por las oraciones diarias podamos obtener fuerza para sostenernos
bajo nuestros problemas cotidianos, y armarnos contra las tentaciones que los acompañan y no dejar
que ninguna de esas cosas nos conmuevan. —Bienaventurados los que toman al Señor como su
Dios, y dan plena prueba de ellos confiándose totalmente a su sabia disposición. Que tu Espíritu nos
dé convicción de pecado en la necesidad de esta disposición y quite lo mundano de nuestros
corazones.
CAPÍTULO VII