Comentario de la Biblia Matthew Henry

Su bondad es inmensa, porque ha dado la tierra a los hijos de los hombres para su uso. Las almas de
los fieles siguen alabándole después de ser libradas de las cargas de la carne, pero el cuerpo muerto
no puede alabar a Dios; la muerte pone fin a nuestro glorificarle en este mundo de pruebas y
conflictos. Otros están muertos, y por ello, se pone fin a su servicio; procuremos, por tanto, hacer lo
más por Dios. No sólo lo haremos nosotros, sino comprometeremos a otros para hacerlo; para que le
alaben cuando nosotros nos hayamos ido. Señor, tú eres el único objeto de fe y amor. Ayúdanos a
alabarte mientras vivimos y cuando muramos, que tu nombre sea el primero y el último en nuestros
labios: y que el dulce sabor de tu nombre refresque nuestras almas para siempre.
SALMO CXVI
Versículos 1—9. El salmista declara su amor por el Señor. 10—19. Su deseo de ser agradecido.
Vv. 1—9. Tenemos muchas razones para amar al Señor, pero son más afectadas por su benignidad
cuando nos alivia de angustias profundas. Cuando el pobre pecador despierta y toma conciencia de
su estado, y teme que pronto deba caer bajo la justa ira de Dios, entonces tiene problemas y pesares.
Que los tales invoquen al Señor para que libre sus almas, y hallarán que es bondadoso y fiel a su
promesa. La ignorancia o la culpa no obstaculizarán su salvación, cuando depositen su confianza en
el Señor. Que todos hablemos de Dios cómo lo hemos hallado, y ¿alguna vez lo hemos hallado de
otro modo que no sea justo y bueno? Es por su misericordia que no somos consumidos. Los
trabajados y cargados vayan a Él, para que encuentren descanso para sus almas; y si se les quita
completamente el reposo, que se apresuren a regresar recordando con cuánta generosidad los ha
tratado el Señor. Debemos considerarnos obligados a andar como en su presencia. Gran misericordia
es que seamos resguardados de que nos trague el exceso de dolor. Gran misericordia de Dios que nos
sostenga con su diestra para que no seamos vencidos ni derrotados por la tentación. Pero cuando
entremos en el reposo celestial, se completará la liberación del pecado y de la tristeza;
contemplaremos la gloria del Señor y andaremos en su presencia con un deleite que ahora no
podemos concebir.
Vv. 10—19. Cuando estemos confundidos, es mejor mantener nuestra paz, porque tendemos a
hablar desconsideradamente. Sin embargo, puede haber fe verdadera donde hay obras de
incredulidad; pero entonces prevalecerá la fe; siendo humillados por nuestra desconfianza en la
palabra de Dios, experimentaremos su fidelidad a ella. —¿Qué puede el pecador perdonado, o qué
pueden quienes han sido librados de trastornos o angustias, rendirle al Señor por sus beneficios? No
podemos aprovecharnos de Él en ninguna forma. El mejor de nosotros es indigno de su aceptación,
pero debemos consagrarnos a su servicio, nosotros mismos, y todo lo que tenemos. —Yo tomaré la
copa de la salvación; yo presentaré las libaciones designadas por la ley, como señal de gratitud a
Dios, y me regocijaré en la bondad de Dios para conmigo. Recibir la copa de la aflicción; esa copa,
la copa amarga que es santificada para los santos, de modo que para ellos es copa de salvación; es un
medio de salud espiritual. La copa de consolación; recibiré los beneficios que Dios me otorga como
de su mano y gustaré su amor en ellos, no sólo como porción de mi herencia en el otro mundo, sino
de mi copa en este. —Que los demás sirvan a los amos que quieran, yo soy verdaderamente tu
siervo. Hay dos maneras en que los hombres llegan a ser siervos. Por nacimiento. Señor, yo nací en
tu casa; yo soy el hijo de tu sierva y, por tanto, soy tuyo. Gran misericordia es ser hijo de padres
santos. Por redención. Señor, tú has soltado mis ataduras, tú me descargaste de ellas, por tanto, yo
soy tu siervo. Las ataduras que soltaste me unirán más firmes a ti. Hacer el bien es el sacrificio con
el cual Dios se complace; y debe acompañar a la acción de gracias dirigida a su nombre. ¿Por qué
debemos ofrecer al Señor eso que nada nos cuesta? El salmista pagará ahora sus votos; él no