Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 15—17. Esta ley prohíbe a los hombres desheredar a su primogénito sin causa justa. El
principio de este caso acerca de los hijos todavía es obligatorio para los padres; ellos conceden a sus
hijos su derecho sin parcialidad.
Vv. 18—21. Fíjese como se describe aquí al transgresor. Es un hijo rebelde y porfiado. A ningún
hijo le irá de lo peor por carencia de capacidad, lentitud o torpeza, sino por ser voluntarioso y
obstinado. Nada lleva a los hombres a toda clase de maldad y los endurece en eso con más seguridad
y fatalidad que la embriaguez. Cuando los hombres se entregan a la bebida se olvidan de la ley de
honrar a los padres. Su padre y su madre deben quejarse de él a los ancianos de la ciudad. Los hijos
que olvidan su deber, sin culpar a sus padres, si son mirados cada vez con menos afecto, deben
reconocer que eso sucede gracias a su misma conducta. Debe ser lapidado en público hasta morir, lo
que harán los hombres de su ciudad. Desobedecer la autoridad de los padres debe ser muy malo
puesto que se ordena tal castigo; y, en la actualidad no es menos provocador para Dios, aunque
escape del castigo del mundo. Pero cuando la juventud se esclaviza tempranamente a sus apetitos
sensuales, pronto se endurece el corazón y se encallece la conciencia; y nada podemos esperar sino
rebeldía y destrucción.
Vv. 22, 23. Por la ley de Moisés era contaminante tocar un cadáver, por tanto, no deben quedar
los cadáveres colgados, porque así contaminan la tierra. Hay aquí una razón que se refiere a Cristo:
maldito por Dios es el colgado; esto es, el mayor grado de desgracia y reproche. Quienes vean a un
hombre colgado entre el cielo y la tierra, concluirán que ése ha sido abandonado por ambos, siendo
indigno de los dos lugares. Moisés, por inspiración del Espíritu usa la frase de ser maldito de Dios,
cuando quiere decir no más que ser tratado en la forma más ignominiosa, para que después pudiera
aplicarse a la muerte de Cristo y mostrar que en ella Él sufrió la maldición de la ley por nosotros; lo
cual prueba su amor y estimula a tener fe en Él.
CAPÍTULO XXII
Versículos 1—4. De la humanidad para con los hermanos. 5—12. Varios preceptos. 13—30.
Contra la impureza.
Vv. 1—4. Si consideramos debidamente la regla de oro de ―hacer a los demás como queremos que
ellos nos hagan a nosotros‖, podrían omitirse muchos preceptos particulares. No podemos
adueñarnos de nada que encontremos. La religión nos enseña a ser amistosos y dispuestos para hacer
todos los buenos oficios a todos los hombres. No sabemos cuán pronto podemos tener necesidad de
ayuda.
Vv. 5—12. La providencia de Dios se extiende a los asuntos más pequeños, y sus preceptos
también, para que aun en ellos podamos tener el temor del Señor, como que estamos bajo su ojo y su
cuidado. Pero la tendencia de estas leyes, aunque parezcan poca cosa, es tal que, por hallarse en la
ley de Dios, deben contarse como grandes cosas. Si nos demostramos como pueblo de Dios debemos
respetar su voluntad y su gloria, y no las modas vanas del mundo. Aun al vestirnos con la ropa, al
comer o beber, todo debe hacerse con seria consideración de la preservación de nuestra pureza de
corazón y de conducta, así como la del prójimo. Nuestro ojo debe ser sencillo, nuestro corazón
simple y nuestra conducta coherente.
Vv. 13—30. Estas reglas y otras afines pudieron ser necesarias en aquel entonces y no es
necesario que nosotros debamos examinarlas detalladamente, sino con respeto. Las leyes se