Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 6—12. Aquí comienza una confesión de pecado pues debemos reconocer que el Señor ha
hecho bien y nosotros mal. Se nos insta a esperar que, no obstante, no seamos totalmente
abandonados aunque justamente corregidos. El pueblo afligido de Dios se reconoce culpable ante Él.
Se desconfía de Dios porque no se recuerdan sus favores. Si no nos salvara por amor a su nombre y
para la alabanza de su poder y gracia, todos pereceríamos.
Vv. 13—33. Los que no aguardan el consejo de Dios serán justamente entregados a las lujurias
de sus corazones para que anden según sus propios consejos. El deseo desmedido, aun por cosas
lícitas, se vuelve pecaminoso. Dios mostró su desagrado por esto. Los llenó con angustia mental,
terror de conciencia y autorreproche. Muchos de los que andan diariamente a placer, cuyos cuerpos
son sanos, tienen el alma débil; nada de amor a Dios, nada de gratitud, nada de apetito por el Pan de
vida y, entonces, el alma debe estar flaca. Se olvidan miserablemente de sí mismos, los que dan
festines a sus cuerpos y hambrean sus almas. Aun el creyente verdadero verá causa abundante para
decir: Por las misericordias del Señor no soy consumido. A menudo hemos puesto ídolos en nuestros
corazones, aferrándonos a un objeto prohibido; así que si uno más grande que Moisés no se hubiera
interpuesto para alejar la ira del Señor, hubiésemos sido destruidos. Si Dios trató severamente a
Moisés por palabras precipitadas, ¿qué merecen los que hablan muchas palabras soberbias y
perversas? Justo es que Dios elimine esas relaciones que son bendiciones para nosotros, cuando
somos peleadores y provocadores para ellos y contristamos sus espíritus.
Vv. 34—38. La conducta de los israelitas en Canaán y los tratos de Dios con ellos, muestran que
el camino del pecado es cuesta abajo; las omisiones abren paso a las comisiones: cuando no
quisieron destruir al pagano, aprendieron sus obras. Un pecado condujo a otros y acarreó los juicios
de Dios contra ellos. Su pecado fue, en parte, su castigo. A menudo los pecadores se ven arruinados
por los que los llevaron al mal. Satanás, que es tentador, será el verdugo. A la larga Dios se
compadece de su pueblo por amor del pacto. La inmutabilidad de la naturaleza misericordiosa y del
amor de Dios por su pueblo, le hace cambiar el curso de la justicia a la misericordia; por el
arrepentimiento de Dios no se significa ningún otro cambio. —Nuestro caso es espantoso cuando se
considera la iglesia externa. Cuando las naciones que se profesan cristianas son tan culpables como
nosotros, no os asombréis si el Señor los abate por su pecado. A menos que haya un profundo
arrepentimiento general no puede haber esperanzas sino de calamidades crecientes. —El salmo
concluye con oración para consumar la liberación del pueblo de Dios, y con alabanza por el
comienzo y el progreso de ella. Que todos los pueblos de la tierra agreguen su Amén antes que pase
mucho tiempo.
SALMO CVII
Versículos 1—9. El cuidado providencial de Dios para con los hijos de los hombres con angustias,
exilados y dispersados. 10—16. En el cautiverio. 17—22. En la enfermedad. 23—32. Peligro en
el mar. 33—43. La mano de Dios debe ser vista por Su propio pueblo.
Vv. 1—9. En estos versículos hay referencia a la liberación de Egipto y, quizá a la de Babilonia,
pero las circunstancias de los viajeros en esos países también se comentan. Escasamente se puede
concebir los horrores sufridos por el viajero indefenso cuando cruza las arenas sin huellas, expuesto
a los quemantes rayos del sol. Las palabras describen el caso de quien el Señor ha redimido de la
esclavitud de Satanás, el que pasa por el mundo como por desierto peligroso y sombrío, a menudo
listo para desmayarse por los problemas, los miedos y las tentaciones. Los que tienen hambre y sed