Comentario de la Biblia Matthew Henry

salvación de Cristo, y en los grandes intereses de la iglesia y el mundo, forman una prueba
incuestionable de la verdad del cristianismo. El Espíritu Santo inspiró a hombres santos para hablar y
escribir. Él asistió así y los dirigió para entregar lo que ellos habían recibido de Él, para que ellos
expresaran claramente lo que daban a conocer. Así que las Escrituras son para ser contadas como las
palabras del Espíritu Santo y toda la claridad y simpleza, todo el poder y toda la propiedad de las
palabras y expresiones, vienen de Dios. Mezcle la fe con lo que encuentre en las Escrituras, y estime
y reverencie la Biblia como libro escrito por hombres santos enseñados por el Espíritu Santo.
CAPÍTULO II
Versículos 1—9. Se advierte a los creyentes contra los falsos maestros, y la certeza de su castigo se
muestra con ejemplos. 10—16. Un descripción de los seductores como excesivamente malos.
17—22. Pero hacen elevadas pretensiones de libertad y pureza.
Vv. 1—9. Aunque el camino del error es un camino dañino, muchos son los que siempre están listos
para andar por él. Cuidémonos de no dar ocasión al enemigo para que blasfeme el santo nombre por
el cual somos llamados o que hablen mal del camino de la salvación por Jesucristo, que es el
Camino, la Verdad y la Vida. —Estos seductores usan palabras fingidas, y engañan los corazones de
sus seguidores. Los tales ya están condenados y la ira de Dios está sobre ellos. El método habitual de
Dios para proceder se muestra con ejemplos. Los ángeles fueron derribados de toda su gloria y
dignidad, por su desobediencia. Si las criaturas pecan, aun en el cielo, deben sufrir en el infierno. El
pecado es la obra de las tinieblas, y las tinieblas es la paga del pecado. —Nótese cómo trató Dios al
mundo antiguo. El número de ofensores no procura más favor que su calidad. Si el pecado es
universal, el castigo se extenderá por igual a todos. —Si en un terreno fértil la gente abunda en
pecado, Dios puede volver de inmediato una tierra fértil en estéril, y un país bien regado en cenizas.
No hay planes ni políticos que puedan impedir los juicios para un pueblo pecador. El que evita que
el agua y el fuego dañen a su pueblo, Isaías xliii, 2, puede destruir también a sus enemigos; ellos
nunca están a salvo. —Cuando envía destrucción al impío, Dios manda liberación para el justo. En
malas compañías no podemos obtener sino culpa o tristeza. Que los pecados de los demás sean
tribulación para nosotros. Pero es posible que los hijos del Señor vivan entre los más profanos, pero
retengan su integridad; hay más poder en la gracia de Cristo y su morada en ellos que en las
tentaciones de Satanás, o que en el ejemplo del malo, con todos sus terrores o seducciones. En
nuestras intenciones e inclinaciones a cometer pecado podemos encontrarnos con raros
impedimentos, si los notamos. Cuando pretendemos hacer el mal, Dios envía muchas estorbos para
detenernos, como diciendo: Cuidado con lo que hacéis. —Su sabiduría y poder lograrán con toda
seguridad los propósitos de su amor, y los compromisos de su verdad; aunque los impíos suelen
escapar del sufrimiento aquí, es porque son conservados para el día del juicio, cuando serán
castigados con el diablo y sus ángeles.
Vv. 10—16. Los seductores impuros y sus seguidores incondicionales se entregan a sus
propósitos carnales. Rehúsan llevar cautivo cada pensamiento a la obediencia a Cristo, actúan contra
los preceptos justos de Dios. Andan en pos de la carne, van por rumbos pecaminosos y alcanzan los
mayores grados de impureza y maldad. Además, desprecian a los que Dios ha puesto en autoridad
sobre ellos, y a quienes requiere que honren. —Las cosas temporales externas y buenas son la paga
que los pecadores esperan y se prometen a sí mismos. Nadie tiene más razón para temblar que los
que son osados para entregarse a sus lujurias pecaminosas, por presumir de la gracia y la
misericordia divina. Ha habido muchos y hay, que hablan a la ligera de las restricciones de la ley de
Dios y no se consideran obligados a obedecerla. Que los cristianos se aparten de los tales.