Comentario de la Biblia Matthew Henry

siempre y cuando no dependa de ellas. Ningún privilegio o profesión externo servirá para ser aceptos
de Dios sin la fe sincera en nuestro Señor Jesús. La fe verdadera es una gracia activa; obra por amor
a Dios y a nuestros hermanos. Que estemos en el número de aquellos que, por el Espíritu, aguardan
la esperanza de justicia por la fe. —El peligro de antes no estaba en cosas sin importancia en sí,
como ahora son muchas formas y observancias. Pero sin la fe que obra por el amor, todo lo demás
carece de valor, y comparado con ello las otras cosas son de escaso valor.
Vv. 7—12. La vida del cristiano es una carrera en la cual debe correr y mantenerse si desea
obtener el premio. No basta con que profesemos el cristianismo; debemos correr bien viviendo
conforme a esa confesión. Muchos que empezaron bien en la religión son estorbados en su avance o
se desvían del camino. A los que empezaron a salirse del camino o a cansarse les corresponde
preguntarse seriamente qué les estorba. —La opinión o la persuasión, versículo 8, sin duda, era la de
mezclar las obras de la ley con la fe en Cristo en cuanto a la justificación. El apóstol deja que ellos
juzguen de dónde surgió, pero muestra lo suficiente para indicar que no se debe a nadie sino a
Satanás. —Para las iglesias cristianas es peligroso animar a los que siguen errores destructores, pero
en especial a los que los difunden. Al reprender el pecado y el error, siempre debemos distinguir
entre los líderes y los liderados. Los judíos se ofendían porque se predicaba a Cristo como la única
salvación para los pecadores. Si Pablo y los otros hubieran aceptado que la observancia de la ley de
Moisés debía unirse a la fe en Cristo, como necesaria para la salvación, entonces los creyentes
hubieran podido evitar muchos de los sufrimientos que tuvieron. Hay que resistir los primeros
indicios de esa levadura. Ciertamente los que persisten en perturbar a la Iglesia de Cristo deben
soportar su juicio.
Vv. 13—15. El evangelio es una doctrina conforme a la piedad, 1 Timoteo vi, 3, y está lejos de
consentir con el menor pecado, que nos somete a la obligación más fuerte de evitarlo y vencerlo. El
apóstol insiste en que toda la ley se cumple en una palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Si
se pelean los cristianos, que deben ayudarse mutuamente y regocijarse unos en otros, ¿qué puede
esperarse sino que el Dios de amor niegue su gracia, que el Espíritu de amor se vaya, y prevalezca el
espíritu maligno que busca destruirlos? —Bueno fuera que los creyentes se pusieran en contra del
pecado en ellos mismos y en los lugares donde viven, en vez de morderse y devorarse unos a otros
con motivo de diversidad de opinión diferente.
Vv. 16—26. Si fuéramos cuidadosos para actuar bajo la dirección y el poder del Espíritu bendito,
aunque no fuésemos liberados de los estímulos y de la oposición de la naturaleza corrupta que queda
en nosotros, esta no tendría dominio sobre nosotros. Los creyentes están metidos en un conflicto en
que desean sinceramente esa gracia que puede alcanzar la victoria plena y rápida. Los que desean
entregarse a la dirección del Espíritu Santo no están bajo la ley como pacto de obras, ni expuestos a
su espantosa maldición. Su odio por el pecado, y su búsqueda de la santidad, muestran que tienen
una parte en la salvación del evangelio. —Las obras de la carne son muchas y manifiestas. Esos
pecados excluirán del cielo a los hombres. Pero, ¡cuánta gente que se dice cristiana vive así y dicen
que esperan el cielo! —Se enumeran los frutos del Espíritu, o de la naturaleza renovada, que
tenemos que hacer. Y así como el apóstol había nombrado principalmente las obras de la carne, no
sólo dañinas para los mismos hombres, sino que tienden a hacerlos mutuamente nocivos, así aquí el
apóstol nota principalmente los frutos del Espíritu, que tienden a hacer mutuamente agradables a los
cristianos, como asimismo a hacerlos felices. Los frutos del Espíritu muestran evidentemente que
ellos son guiados por el Espíritu. —La descripción de las obras de la carne y de los frutos del
Espíritu nos dice qué debemos evitar y resistir y qué debemos desear y cultivar; y este es el afán y
empresa sinceros de todos los cristianos reales. El pecado no reina ahora en sus cuerpos mortales, de
modo que le obedezcan, Romanos vi, 12, pues ellos procuran destruirlo. Cristo nunca reconocerá a
los que se rinden a ser siervos del pecado. Y no basta con que cesemos de hacer el mal sino que