Comentario de la Biblia Matthew Henry

ver que se desprecia la palabra de Dios o escucha que se profana su nombre. Este se arriesgará, antes
bien, al ridículo y al odio del mundo, antes que causar enojo a ese ser bondadoso cuyo amor es mejor
que la vida.
Vv. 22—27. El apóstol razona acerca de la naturaleza y las obligaciones de la justicia, la
templanza y del juicio venidero, demostrando así al juez opresor y a su amante disoluta la necesidad
que tenían ellos del arrepentimiento, el perdón y la gracia del evangelio. La justicia en relación a
nuestra conducta en la vida, particularmente con referencia al prójimo; la templanza, al estado y
gobierno de nuestras almas con relación a Dios. El que no se ejercita en estas no tiene ni la forma ni
el poder de la piedad y debe ser abrumado con la ira divina en el día de la manifestación de Dios. —
La perspectiva del juicio venidero es suficiente para hacer que tiemble el corazón más recio. Félix
tembló, pero eso fue todo. Muchos de los que se asombran con la palabra de Dios, no son cambiados
por ella. Muchos temen las consecuencias del pecado pero continúan amándolo y practicándolo. Las
demoras son peligrosas en los asuntos de nuestras almas. Félix postergó este asunto para un
momento más propicio, pero no hallamos que haya llegado nunca el momento más conveniente.
Considérese que es ahora el tiempo aceptadble: escucha hoy la voz del Señor. Él tuvo apuro para
dejar de oír la verdad. ¡Había un asunto más urgente para él que reformar su conducta o más
importante que la salvación de su alma! Los pecadores empiezan, a menudo, como un hombre que
despierta de su sueño por un ruido fuerte pero pronto vuelve a hundirse en su sopor habitual. No os
dejéis engañar por las apariencias ocasionales en nosotros mismos o en el prójimo. Por sobre todo
no juguemos con la palabra de Dios. ¿Esperamos que se ablanden nuestros corazones al ir avanzando
en la vida o que disminuya la influencia del mundo? ¿No corremos en este momento el peligro de
perdernos para siempre? Ahora es el día de salvación; mañana puede ser demasiado tarde.
CAPÍTULO XXV
Versículos 1—12. Pablo ante Festo.—Apela al César. 13—27. Festo consulta con Agripa acerca de
Pablo.
Vv. 1—12. Véase cuán incansable es la maldad. Los perseguidores consideran que es un favor
especial que su maldad sea satisfecha. Predicar a Cristo, el fin de la ley, no era ofensa contra la ley.
—En los tiempos de sufrimiento se prueba la prudencia y la paciencia del pueblo del Señor; ellos
necesitan sabiduría. Corresponde a quienes son inocentes insistir en su inocencia. Pablo estaba
dispuesto a obedecer los reglamentos de la ley y dejar que siguieran su curso. Si merecía la muerte,
aceptaría el castigo, pero si ninguna de las cosas de que se le acusaba resultaba verdadera, nadie
podía entregarlo a ellos, con justicia. Pablo no es liberado ni condenado. Este es un caso de los pasos
lentos que da la providencia por los cuales solemos ser avergonzados de nuestras esperanzas y de
nuestros temores, y se nos mantiene esperando en Dios.
Vv. 13—27. Agripa tenía el gobierno de Galilea. ¡Cuántos juicios injustos y apresurados
condena la máxima romana!, versículo 16. Este pagano guiado sólo por la luz de la naturaleza,
siguió exactamente la ley y las costumbres, pero ¡cuántos son los cristianos que no siguen las reglas
de la verdad, la justicia y la caridad al juzgar a sus hermanos! Las cuestiones sobre la adoración de
Dios, el camino de la salvación y las verdades del evangelio, pueden parecer dudosa y sin interés a
los hombres mundanos y a los políticos. Véase con cuánta ligereza este romano habla de Cristo, y de
la gran polémica entre judíos y cristianos. Pero se acerca el día en que Festo y todo el mundo verán
que todos los intereses del imperio romano eran sólo fruslerías sin consecuencia comparados con
esta cuestión de la resurrección de Cristo. Quienes tuvieron medios de instrucción y los