Comentario de la Biblia Matthew Henry

no creen nunca entrarán en este reposo espiritual, sea el de gracia aquí o el de gloria en el más allá.
Dios siempre ha declarado que el reposo del hombre está en Él, y que su amor es la única dicha
verdadera del alma; y la fe en sus promesas, por medio de su Hijo, es el único camino para entrar en
aquel reposo.
Vv. 11—16. Nótese la finalidad propuesta: reposo espiritual y eterno; el reposo de gracia aquí, y
el de gloria en el más allá; en Cristo en la tierra; con Cristo en el cielo. Después de la labor debida y
diligente vendrá el reposo dulce y satisfactorio; el trabajo de ahora hará más placentero el reposo
cuando llegue. Trabajemos y estimulémonos los unos a los otros a ser diligentes en el deber. —Las
Sagradas Escrituras son la palabra de Dios. Cuando Dios la instala por su Espíritu, convence
poderosamente, convierte poderosamente y consuela poderosamente. Hace que sea humilde el alma
que ha sido orgullosa por mucho tiempo; el espíritu perverso sea manso y obediente. Los hábitos
pecaminosos que se han vuelto naturales para el alma, estando profundamente arraigados en ella, son
separados y cortados por la espada. Dejará al descubierto a los hombres sus pensamientos y
propósitos, las vilezas de muchos, los malos principios que los mueven, las finalidades pecaminosas
para las cuales actúan. La palabra mostrará al pecador todo lo que hay en su corazón. —
Aferrémonos firmes las doctrinas de la fe cristiana en nuestras cabezas, sus principios vivificantes en
nuestros corazones, su confesión franca en nuestros labios, y sometámonos a ellos en nuestras vidas.
Cristo ejecutó una parte de su sacerdocio en la tierra al morir por nosotros; ejecuta la otra parte en el
cielo, alegando la causa y presentando las ofrendas de su pueblo. A criterio de la sabiduría infinita
fue necesario que el Salvador de los hombres fuera uno que tuviera el sentimiento de compañero que
ningún ser, salvo un congénere, pudiera tener, y por tanto era necesario que experimentara realmente
todos los efectos del pecado que pudieran separarse de su verdadera culpa real. Dios envió a su Hijo
en la semejanza de la carne de pecado, Romanos viii, 3; pero mientras más santo y puro era Él,
menos dispuesto debe de haber estado a pecar en su naturaleza y más profunda debe de haber sido la
impresión de su mal; en consecuencia, más preocupado debe de haber estado Él por librar a su
pueblo de la culpa y poder del pecado. —Debemos animarnos por la excelencia de nuestro Sumo
Sacerdote para ir directamente al trono de la gracia. La misericordia y la gracia son las cosas que
queremos; misericordia que perdone todos nuestros pecados, y gracia que purifique nuestras almas.
Además de nuestra dependencia diaria de Dios para las provisiones presentes, hay temporadas para
las cuales debemos proveer en nuestras oraciones; tiempos de tentación sea por la adversidad o la
prosperidad, y especialmente en nuestro momento de morir. Tenemos que ir al trono de justicia con
reverencia y santo temor, pero no como arrastrados, sino invitados al trono de misericordia donde
reina la gracia. Tenemos denuedo sólo por la sangre de Jesús para entrar al Lugar Santísimo; Él es
nuestro Abogado y ha adquirido todo lo que nuestras almas puedan desear o querer.
CAPÍTULO V
Versículos 1—10. El oficio y el deber del sumo sacerdote están abundantemente cumplidos en
Cristo. 11—14. Los hebreos cristianos son reprendidos por su poco avance en el conocimiento
del evangelio.
Vv. 1—10. El Sumo Sacerdote debe ser un hombre, partícipe de nuestra naturaleza. Esto demuestra
que el hombre había pecado. Porque Dios no tolerará que el hombre pecador vaya a Él por sí mismo.
Pero es bienvenido a Dios todo el que vaya por medio de este Sumo Sacerdote; como valoramos la
aceptación con Dios, y el perdón, debemos recurrir por fe a este Cristo Jesús, nuestro gran Sumo
Sacerdote, que puede interceder por los que se hallan fuera del camino de la verdad, del deber y la
dicha; Aquel que tiene la ternura para guiarlos de vuelta desde los desvíos del error, el pecado y la