Comentario de la Biblia Matthew Henry

despreciaron, serán horrorosamente convencidos de su pecado y necedad. —He aquí una noble
asamblea reunida para oír las verdades del evangelio, aunque ellos sólo querían satisfacer su
curiosidad asistiendo a la defensa de un prisionero. Aun ahora hay muchos que van a los lugares
donde se oye la palabra de Dios con ―gran pompa‖ y demasiado a menudo sin mejor motivo que la
curiosidad. Aunque ahora los ministros no son prisioneros que deban defender sus vidas, aun así hay
muchos que pretenden juzgarlos, deseosos de hacerlos ofensores por una palabra, antes que aprender
de ellos la verdad y la voluntad de Dios para la salvación de sus almas. La pompa de esta
comparecencia fue apagada por la gloria real del pobre prisionero en el estrado. ¡Qué era el honor
del fino aspecto de ellos comparado con el de la sabiduría, y la gracia y la santidad de Pablo, su valor
y su constancia para sufrir por Cristo! No es poca misericordia que Dios aclare como la luz nuestra
justicia, y como el mediodía nuestro trato justo; sin que haya nada cierto cargado en nuestra contra.
Dios hace que hasta los enemigos de su pueblo les hagan el bien.
CAPÍTULO XXVI
Versículos 1—11. La defensa de Pablo ante Agripa. 12—23. Su conversión y predicación a los
gentiles. 24—32. Festo y Agripa convencidos de la inocencia de Pablo.
Vv. 1—11. El cristianismo nos enseña a dar razón de la esperanza que hay en nosotros y, también, a
honrar a quien se debe rendir honores, sin halagos ni temor al hombre. Agripa era bien versado en
las Escrituras del Antiguo Testamento, por tanto, podía juzgar mejor en la polémica de que Jesús es
el Mesías. Ciertamente los ministros pueden esperar, cuando predican la fe de Cristo, que se les oiga
con paciencia. Pablo confiesa que él aún adhería a todo lo bueno en que fue primeramente educado y
preparado. Véase aquí cuál era su religión. Era un moralista, un hombre virtuoso, y no había
aprendido las artes de los astutos fariseos codiciosos; a él no se podía acusar de ningún vicio franco
ni de profano. Era firme en la fe. Siempre había tenido santa consideración por la antigua promesa
hecha por Dios a los padres, y edificado su esperanza sobre ella. El apóstol sabía muy bien que todo
eso no lo justificaba ante Dios, pero sabía que era para su reputación entre los judíos, y un
argumento de que no era la clase de hombre que ellos decían que era. Aunque contaba esto como
pérdida para ganar a Cristo, aún así, lo menciona cuando sirve para honrar a Cristo. —Véase aquí
cuál es la religión de Pablo; él no tiene el celo por la ley ceremonial que tuvo en su juventud; los
sacrificios y las ofrendas designadas por ella, están terminadas por el gran Sacrificio que ellas
tipificaban. No hace mención de los lavados ceremoniales y piensa que el sacerdocio levítico
terminó por el sacerdocio de Cristo, pero en cuanto a los principales fundamentos de su religión,
sigue tan celoso como siempre. Cristo y el cielo son las dos grandes doctrinas del evangelio; que
Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. Estos son el tema de la promesa hecha a los
antepasados. El servicio del templo o el curso continuo de los deberes religiosos, día y noche, era
mantenido como profesión de fe en la promesa de la vida eterna, y como expectativa de ella. La
perspectiva de la vida eterna debe comprometernos a ser diligentes y constantes en todos los
ejercicios religiosos. No obstante, los saduceos odiaban a Pablo por predicar la resurrección; y los
otros judíos se unieron a ellos porque él testificaba que Jesús había resucitado y que era el prometido
Redentor de Israel. Muchas cosas se piensan que están más allá de la creencia, sólo porque pasan por
alto la naturaleza y las perfecciones infinitas de quien las reveló, cumplió o prometió. —Pablo
reconoce que mientras fue fariseo, era un enemigo enconado del cristianismo. Este era su carácter y
estilo de vida al comienzo de su tiempo; y había toda clase de cosas que obstaculizaban que él fuese
cristiano. Quienes han sido más estrictos en su conducta antes de la conversión, después verán que
hay muchos motivos para humillarse aún por cosas que entonces pensaban que debían hacerse.