Comentario de la Biblia Matthew Henry

mundo. Esto era una prueba grande de la gracia de Dios en ellos. No se apoderaban de la propiedad
ajena, sino que eran indiferentes a ella. No lo llamaban propio, porque con afecto habían dejado todo
por Cristo, y esperaban ser despojados de todo para aferrarse a Él. No asombra, pues, que fueran de
un solo corazón y un alma, cuando se desprendieron de esa manera de la riqueza de este mundo. En
efecto, tenían todo en común, de modo que no había entre ellos ningún necesitado, y cuidaban de la
provisión para ellos. El dinero era puesto a los pies de los apóstoles. Se debe ejercer gran cuidado en
la distribución de la caridad pública para dar a los necesitados, puesto que no son capaces de
procurarse el sostén para sí mismos; se debe proveer a los que están reducidos a la necesidad por
hacer el bien, y por el testimonio de una buena conciencia. He aquí uno mencionado en particular,
notable por esta caridad generosa: era Bernabé. Como quien es nombrado para ser un predicador del
evangelio, él se desembarazó y soltó de los asuntos de esta vida. Cuando prevalecen tales
disposiciones, y se las ejerce conforme a las circunstancias de los tiempos, el testimonio tendrá un
poder muy grande sobre el prójimo.
CAPÍTULO V
Versículos 1—11. La muerte de Ananías y Safira. 12—16. El poder que acompañaba a la prédica
del evangelio. 17—25. Los apóstoles son encarcelados pero un ángel los pone en libertad. 26—
33. Los apóstoles testifican de Cristo ante el concilio. 34—42. El consejo de Gamaliel.—El
concilio deja que los apóstoles se vayan.
Vv. 1—11. El pecado de Ananías y Safira era que ambicionaban que se pensara que ellos eran
discípulos eminentes, cuando no eran discípulos verdaderos. Los hipócritas pueden negarse a sí
mismos, pueden dejar sus ventajas mundanas en un caso si tienen la perspectiva de encontrar
beneficios en otra cosa. Ambicionaban la riqueza del mundo y desconfiaban de Dios y su
providencia. Pensaban que podían servir a Dios y a mamón. Pensaban engañar a los apóstoles. El
Espíritu de Dios en Pedro vio el principio de incredulidad que reinaba en el corazón de Ananías.
Cualquiera haya sido la sugerencia de Satanás, éste no podría haber llenado su corazón con esta
maldad si Ananías no hubiera consentido. La falsedad fue un intento de engañar al Espíritu de
verdad que hablaba y actuaba tan manifiestamente por medio de los apóstoles. El delito de Ananías
no fue que retuviera parte del precio del terreno; podría haberse quedado con todo si así gustaba; su
delito fue tratar de imponerse sobre los apóstoles con una mentira espantosa con el deseo de ser
visto, unido a la codicia. Si pensamos que podemos engañar a Dios, engañaremos fatalmente nuestra
propia alma. ¡Qué triste es ver las relaciones que debieran estimularse mutuamente a las buenas
obras, como se endurecen mutuamente en lo que es malo! Este castigo fue, en realidad, una
misericordia para muchísimas personas. Haría que se examinaran estrictamente a sí mismas, con
oración y terror de la hipocresía, codicia y vanagloria, y debiera seguir haciéndolo así. Impediría el
aumento de los falsos profesantes. Aprendamos de esto cuán odiosa es la falsedad para el Dios de la
verdad, y no sólo a evitar la mentira directa, sino todas las ventajas obtenidas de usar expresiones
dudosas, y doble significado en nuestra habla.
Vv. 12—16. La separación de los hipócritas por medio de juicios discriminatorios, debe hacer
que los sinceros se aferren más estrechamente unos a otros y al ministerio del evangelio. Todo lo que
tienda a la pureza y reputación de la Iglesia, fomenta su crecimiento, pero aquel poder solo, que
obraba tales milagros por medio de los apóstoles, es el que puede rescatar pecadores del poder del
pecado y Satanás, y agregar nuevos creyentes a la compañia de sus adoradores. Cristo obra por
medio de todos sus siervos fieles y todo el que recurra a Él, será sanado.