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Comentario de la Biblia Matthew Henry

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tenía un <strong>de</strong>recho igual; y él, bajo <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> Dios, no actuaría con dureza con su<br />

pariente. Noble es estar dispuesto a renunciar en aras <strong>de</strong> <strong>la</strong> paz.<br />

Vv. 10—13. Habiendo Abram ofrecido <strong>la</strong> opción a Lot, éste <strong>la</strong> aceptó <strong>de</strong> inmediato. La pasión y<br />

el egoísmo hacen maleducados a los hombres. Lot miró <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra; por tanto, no dudó<br />

que florecería ciertamente en un suelo tan fértil. Pero ¿qué salió <strong>de</strong> ello? Aquellos que, al elegir<br />

re<strong>la</strong>ciones, l<strong>la</strong>mamientos, habitaciones o establecimientos, son guiados y gobernados por <strong>la</strong> lujuria<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> carne, <strong>la</strong> lujuria <strong>de</strong>l ojo o el orgullo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, no pue<strong>de</strong>n esperar <strong>la</strong> presencia o bendición <strong>de</strong><br />

Dios. Corrientemente se <strong>de</strong>silusionan hasta <strong>de</strong> aquellos a los que principalmente apuntan. Este<br />

principio <strong>de</strong>be dirigir todas nuestras opciones. Que lo óptimo para nosotros es lo que es óptimo para<br />

nuestras almas. —Lot consi<strong>de</strong>ró poco <strong>la</strong> maldad <strong>de</strong> los habitantes. Los hombres <strong>de</strong> Sodoma eran<br />

pecadores osados e impúdicos. Esta era <strong>la</strong> iniquidad <strong>de</strong> Sodoma, el orgullo, <strong>la</strong> hartura <strong>de</strong> pan y <strong>la</strong><br />

abundancia <strong>de</strong> ocio, Ezequiel xvi, 49. Dios da a menudo una gran abundancia a los gran<strong>de</strong>s<br />

pecadores. Con frecuencia ha sido <strong>la</strong> suerte vejadora <strong>de</strong> los hombres buenos el vivir entre vecinos<br />

malos; y <strong>de</strong>be ser más doloroso si, como Lot aquí, se lo han acarreado a sí mismos por ma<strong>la</strong><br />

elección.<br />

Vv. 14—18. Los mejor preparados para <strong>la</strong>s visitas <strong>de</strong> <strong>la</strong> gracia divina, son aquellos cuyos<br />

espíritus están calmos y no alterados por <strong>la</strong> pasión. Dios compensará abundantemente con paz<br />

espiritual lo que per<strong>de</strong>mos por conservar <strong>la</strong> paz con el prójimo. Cuando nuestras re<strong>la</strong>ciones se nos<br />

alejan, Dios no. —Observe también <strong>la</strong>s promesas con que Dios consoló y enriqueció ahora a Abram.<br />

Él le aseguró dos cosas: una buena tierra y una progenie numerosa para disfrutar<strong>la</strong>. Las perspectivas<br />

vistas por fe son más ricas y bel<strong>la</strong>s que aquel<strong>la</strong>s que vemos a nuestro alre<strong>de</strong>dor. Dios le hizo caminar<br />

por <strong>la</strong> tierra, no para pensar <strong>de</strong> establecerse en el<strong>la</strong> sino para estar siempre sin insta<strong>la</strong>rse y caminar<br />

por el<strong>la</strong> en pos <strong>de</strong> un Canaán mejor. Él edificó un altar como prenda <strong>de</strong> su agra<strong>de</strong>cimiento a Dios.<br />

Cuando Dios nos satisface con promesas bondadosas, espera que le obe<strong>de</strong>zcamos con a<strong>la</strong>banzas<br />

humil<strong>de</strong>s. En <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s externas muy provechoso es para el creyente verda<strong>de</strong>ro que medite en<br />

<strong>la</strong> herencia gloriosa que el Señor tiene para él al final.<br />

CAPÍTULO XIV<br />

Versículos 1—12. La batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> los reyes—Lot llevado prisionero. 13—16. Abram rescata a Lot.<br />

17—20. Melquise<strong>de</strong>c bendice a Abram. 21—24. Abram <strong>de</strong>vuelve el botín.<br />

Vv. 1—12. Las guerras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones forman gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia pero no hubiésemos tenido el<br />

re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> esta guerra si Abram y Lot no hubieran sido parte <strong>de</strong> el<strong>la</strong>. Por codicia Lot se había insta<strong>la</strong>do<br />

en <strong>la</strong> fértil pero malvada Sodoma. Sus habitantes estaban completamente maduros para <strong>la</strong> venganza<br />

contra todos los <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> Canaán. Los invasores eran <strong>de</strong> Cal<strong>de</strong>a y Persia en aquel entonces<br />

reinos pequeños. Tomaron a Lot y sus bienes entre los <strong>de</strong>más. Era justo e hijo <strong>de</strong>l hermano <strong>de</strong><br />

Abram, sin embargo, estaba con los <strong>de</strong>más en este problema. Ni nuestra propia piedad ni nuestra<br />

re<strong>la</strong>ción con los favoritos <strong>de</strong>l cielo nos pue<strong>de</strong>n dar seguridad cuando se inicien los juicios <strong>de</strong> Dios.<br />

Más <strong>de</strong> un hombre honesto sufre lo peor <strong>de</strong>bido a sus malos vecinos: es sabiduría nuestra separarnos<br />

o, por lo menos, distinguirnos <strong>de</strong> ellos, 2 Corintios, vi, 17. Un pariente tan cercano <strong>de</strong> Abram <strong>de</strong>biera<br />

haber sido compañero y discípulo <strong>de</strong> Abram. Si prefirió morar en Sodoma fue gracias a sí mismo<br />

que participó <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pérdidas <strong>de</strong> Sodoma. Cuando nos salimos <strong>de</strong>l camino <strong>de</strong> nuestro <strong>de</strong>ber, nos<br />

salimos <strong>de</strong> <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> Dios y no po<strong>de</strong>mos esperar que <strong>la</strong> opción tomada por nuestra lujuria<br />

termine en nuestro provecho. Ellos se llevaron el patrimonio <strong>de</strong> Lot; justo para Dios es quitarnos los<br />

<strong>de</strong>leites, por los cuales nos vemos privados <strong>de</strong> su gozo.

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