Comentario de la Biblia Matthew Henry

en el mundo en la medida que Dios tenga alguna obra para que ellos hagan. Mientras más
inesperadas sean las misericordias antes que ellos se vayan, más de Dios se verá en ellos.
Vv. 27—30. Los que profesan el evangelio de Cristo deben vivir como corresponde a los que
creen las verdades del evangelio, se someten a las leyes del evangelio y dependen de las promesas
del evangelio. La palabra original por ―comportéis‖ connota la conducta de los ciudadanos que
procuran el prestigio, la seguridad, la paz y la prosperidad de su ciudad. En la fe del evangelio existe
aquello por lo cual vale la pena esforzarse; hay mucha oposición y se necesita esfuerzo. El hombre
puede dormirse e irse al infierno, pero el que quiere ir al cielo, debe cuidar de sí y ser diligente.
Puede que haya unanimidad de corazón y afecto entre los cristianos donde haya diversidad de juicio
sobre muchas cosas. —La fe es el don de Dios por medio de Cristo; la habilidad y la disposición
para creer son de Dios. Si sufrimos reproche y pérdida por Cristo, tenemos que contarlos como
dádiva y apreciarlos como tales. Pero la salvación no debe atribuirse a las aflicciones corporales,
como si las aflicciones y las persecuciones mundanas la hicieran merecer; la salvación es únicamente
de Dios: la fe y la paciencia son sus dádivas.
CAPÍTULO II
Versículos 1—4. Exhortación a mostrar un espíritu y conducta amable y humilde. 5—11. El ejemplo
de Cristo. 12—18. La diligencia en los asuntos de la salvación, y ser ejemplos para el mundo.
19—30. El propósito del apóstol de visitar Filipos.
Vv. 1—4. Estas son otras exhortaciones a los deberes cristianos; a la unanimidad, a la humildad,
conforme al ejemplo del Señor Jesús. La bondad es la ley del reino de Cristo, la lección de su
escuela, el uniforme de su familia. —Se mencionan diversos motivos para el amor fraternal. Si
esperáis o experimentáis el beneficio de las compasiones de Dios para sí mismo, sed compasivos
unos con otros. Es el gozo de los ministros ver la unanimidad de su gente. —Cristo vino a hacernos
humildes para que no haya entre nosotros espíritu de orgullo. Debemos ser severos con nuestras
propias faltas, y rápidos para observar nuestros defectos, pero estar dispuestos para favorecer con
concesiones al prójimo. Debemos cuidar bondadosamente a los demás, y no meternos en asuntos
ajenos. No se puede disfrutar de paz interior ni exterior sin humildad.
Vv. 5—11. El ejemplo de nuestro Señor Jesucristo es puesto ante nosotros. Debemos parecernos
a Él en su vida, si deseamos el beneficio de su muerte. —Fijémonos en las dos naturalezas de Cristo:
su naturaleza Divina y la humana. Siendo en la forma de Dios, participó de la naturaleza divina,
como el eterno Hijo Unigénito de Dios, Juan i, 1, y no estimó que fuera usurpación ser igual a Dios y
recibir la adoración de los hombres que corresponde a la Divinidad. Su naturaleza humana: en ella se
hizo como nosotros en todo excepto el pecado. Así, humillado, por su propia voluntad, descendió de
la gloria que tenía con el Padre desde antes que el mundo fuese. —Se comentan los dos estados de
Cristo, el de humillación y el de exaltación. Cristo no sólo asumió la semejanza y el estilo o forma
de hombre, sino el de uno de estado humilde; no se manifestó con esplendor. Toda su vida fue una
vida de pobreza y sufrimientos, pero el paso más bajo fue morir la muerte de cruz, la muerte de un
malhechor y de un esclavo; expuesto al odio y burla del público. —La exaltación fue de la naturaleza
humana de Cristo, en unión con la divina. Todos deben rendir homenaje solemne al nombre de
Jesús, no al solo sonido de la palabra, sino a la autoridad de Jesús. Confesar que Jesucristo es el
Señor es para la gloria de Dios Padre; porque es su voluntad que todos los hombres honren al Hijo
como honran al Padre, Juan v, 23. Aquí vemos tales motivos para el amor que se niega a sí mismo,
que ninguna otra cosa podría suplir. ¿Amamos y obedecemos así al Hijo de Dios?