Comentario de la Biblia Matthew Henry

ien de ellos, y los propósitos de Dios nunca son en vano. Por las aflicciones fueron convictos de
pecado, humillados bajo la mano de Dios, destetados del mundo, enseñados a orar, y alejados de los
pecados, en particular de la idolatría. Dios promete reconocerlos en la cautividad. Reconocerá a los
suyos en toda circunstancia. —Dios los protegerá en la prueba y los liberará en forma gloriosa en el
momento debido. Cuando para nosotros los problemas son santificados, podemos estar seguros de su
feliz resultado. Ellos volverán a Él con todo su corazón. Así, ellos tendrán libertad para reconocerle
como su Dios, para orar a Él, y esperar sus bendiciones. —Sedequías y los de su partido aún en la
tierra eran los higos malos. Estos serían eliminados por su dolor y olvidados por toda la humanidad.
Dios tiene muchos juicios y los que escapan de uno pueden esperar otro, hasta que sean llevados al
arrepentimiento. Indudablemente esta profecía tuvo su cumplimiento en aquella época, pero el
Espíritu de profecía puede aquí esperar la dispersión de los judíos incrédulos en todas las naciones
de la tierra. Que los que deseen bendiciones del Señor rueguen que les dé un corazón para conocerlo.
CAPÍTULO XXV
Versículos 1—7. Los judíos son reprendidos por no obedecer los llamados al arrepentimiento. 8—
14. Se anuncia expresamente que la cautividad durará setenta años. 15—29. Se muestran las
desolaciones de las naciones por el emblema de la copa de la ira. 30—38. Los juicios son
nuevamente declarados.
Vv. 1—7. El llamado a volverse de los malos caminos hacia la adoración y el servicio de Dios, que
los pecadores confíen en Cristo y reciban su salvación, interesa a todos los hombres. Dios lleva la
cuenta de que tiempo poseemos los medios de gracia; y mientras más tiempo los tengamos, más
pesada será nuestra rendición de cuentas, si no los hemos aprovechado. Levantarse temprano señala
el deseo ferviente de que este pueblo se convierta y viva. —La reforma personal y particular debe
estimularse por ser tan necesaria para la salvación nacional; y cada uno debe volverse de su mal
camino. Sin embargo, no hubo resultado. No recibieron el único modo justo de alejar la ira de Dios.
Vv. 8—14. La fijación del tiempo que duraría el cautiverio judío no sólo confirma la profecía;
también consuela al pueblo de Dios y estimula la fe y la oración. Se predice la ruina de Babilonia: la
vara será arrojada al fuego una vez terminado el trabajo corrector. Cuando llegue el tiempo
designado para favorecer a Sion, Babilonia será castigada por su iniquidad, como las otras naciones
han sido castigadas por sus pecados. Toda amenaza de la Escritura ciertamente se cumplirá.
Vv. 15—29. Los acontecimientos buenos y malos de la vida suelen ser presentados en las
Escrituras como copas. Bajo esta figura se representa la desolación que, entonces, llegó a esa parte
del mundo, de la cual iba a ser instrumento Nabucodonosor, que había recién empezado a reinar y a
actuar; pero la espada destructora vendría de la mano de Dios. —Las devastaciones que infligiría la
espada en todos esos reinos están representadas por las consecuencias de las borracheras excesivas.
Esto puede hacernos odiar el pecado de la ebriedad, cuyas consecuencias son usadas para expresar
una condición tan lamentable. La ebriedad priva al hombre del uso de su razón, lo enloquece. Le
quita la salud, esa bendición valiosa; y es un pecado que en sí es un castigo. Esto también puede
hacernos temer los juicios de la guerra. Pronto llena de confusión a una nación. —Ellos se niegan a
tomar la copa de tu mano. No le creerán a Jeremías, pero él debe decirles que es la palabra del Señor
de los ejércitos, y que es en vano que luchen contra el Todopoderoso. Y si los juicios de Dios
empiezan por los que profesan la fe y se descarrían, que el impío no piense que escapará.