Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 41—46. Cuando Cristo dejó perplejos a sus enemigos, preguntó qué pensaban del Mesías
prometido. ¿Cómo podía Él ser el Hijo de David y, sin embargo, ser su Señor? Cita el Salmo cx, 1.
Si el Cristo iba a ser un simple hombre, que sólo existiría mucho tiempo después de la muerte de
David, ¿cómo podía su antepasado tratarlo de Señor? Los fariseos no pudieron contestar eso. Ni
tampoco resolver la dificultad, a menos que reconozcan que el Mesías sea el Hijo de Dios y el Señor
de David igualmente que el Padre. Él tomó nuestra naturaleza humana y, así, se manifestó Dios en la
carne; en este sentido es el Hijo del hombre y el Hijo de David. —Nos conviene sobre todo indagar
seriamente: ―¿qué pensamos de Cristo?‖ ¿Es Él completamente glorioso a nuestros ojos y precioso a
nuestros corazones? Que Cristo sea nuestro gozo, nuestra confianza, nuestro todo. Que diariamente
seamos hechos más como Él, y más dedicados a su servicio.
CAPÍTULO XXIII
Versículos 1—12. Jesús reprende a los escribas y a los fariseos. 13—33. Delitos de los fariseos.
34—39. La culpa de Jerusalén.
Vv. 1—12. Los escribas y los fariseos explicaban la ley de Moisés y obligaban a obedecerla. Son
acusados de hipocresía en la religión. Sólo podemos juzgar conforme a las apariencias externas, pero
Dios escudriña el corazón. Ellos hacían filacterias que eran rollos de papel o pergamino donde
escribían cuatro artículos de la ley, para atarlos a la frente o al brazo izquierdo, Éxodo xiii, 2–10;
Éxodo xiii, 11–16; Deuteronomio vi, 4–9; Deuteronomio xi, 13–21. Hacían estas filacterias extensas
para que se pensara que eran más celosos de la ley que los demás. Dios mandó a los judíos que se
pusieran franjas sobre sus vestiduras, Números xv, 38, para recordarles que son un pueblo peculiar,
pero los fariseos las hacían más grandes que lo corriente, como si por eso fueran más religiosos que
los demás. El orgullo era el pecado amado reinante en los fariseos, el pecado que más fácilmente los
asaltaba, y contra el cual el Señor Jesús habla aprovechando todas las ocasiones. Para aquel que es
enseñado en la palabra, es digno de elogio que honre al que enseña; pero para el que enseña es
pecaminoso exigir esa honra e hincharse por eso. —¡Cuán contrario al espíritu del cristianismo es
esto! Al discípulo coherente de Cristo le es penoso ser puesto en los lugares principales, pero cuando
se mira alrededor en la iglesia visible, ¿quién pensara que este es el espíritu requerido? Claro es que
alguna medida de este espíritu anticristiano predomina en toda sociedad religiosa y en el corazón de
cada uno de nosotros.
Vv. 13—33. Los escribas y los fariseos eran enemigos del evangelio de Cristo y, por tanto, de la
salvación de las almas de los hombres. Malo es mantenernos alejados de Cristo, pero peor es
mantener a los demás lejos de Él. —Sin embargo, no es novedad que la apariencia y la forma de la
piedad se usen como manto para las mayores enormidades. Pero la piedad hipócrita será considerada
como doble iniquidad. —Estaban muy ocupados en ganar almas para su partido. No para la gloria de
Dios, ni para bien de las almas, sino para tener el mérito y la ventaja de hacer prosélitos. Siendo la
ganancia su piedad ellos con miles de estratagemas hicieron que la religión cediera su lugar a sus
intereses mundanos. Eran muy estrictos y precisos en materias mínimas de la ley, pero negligentes y
consecuentes en las materias de mayor peso. No es el escrúpulo de un pecadillo que reprueba aquí
Cristo; si fuera un pecado, aun como un mosquito, había que filtrarlo, pero hacían eso y, luego, se
tragaban un camello, es decir, cometían un pecado mayor. —Aunque parecían ser santos, no eran
sobrios ni justos. Realmente somos lo que somos por dentro. Los motivos externos pueden mantener
limpio lo de afuera mientras el interior está inmundo; pero si el corazón y el espíritu son hechos
nuevos, habrá vida nueva; aquí debemos empezar con nosotros mismos. La justicia de los escribas y
los fariseos era como los adornos de una tumba o el vestido de un cadáver, sólo para el espectáculo.