Comentario de la Biblia Matthew Henry

vuelve al corazón, humilde, contrito, sumiso, dispuesto a mortificar todo pecado, y a caminar en la
vida nueva. Este arrepentimiento está relacionado con la fe salvadora en Cristo y con un interés en su
expiación. Hay una gran diferencia entre esta tristeza de buena clase y la tristeza del mundo. —Se
mencionan los felices frutos del arrepentimiento verdadero. Donde el corazón está cambiado, serán
cambiadas la vida y las acciones. Produjo indignación con el pecado, consigo mismo, con el tentador
y sus instrumentos. Produjo temor para velar y un cauto temor del pecado. Produjo deseo de ser
reconciliados con Dios. Produjo celo por el deber y contra el pecado. Produjo venganza contra el
pecado y contra la propia necedad de ellos, mediante esfuerzos por satisfacer los daños ocasionados.
La humildad profunda antes Dios, el odio de todo pecado, con fe en Cristo, el nuevo corazón y la
vida nueva, constituyen el arrepentimiento para salvación. Que el Señor lo conceda a cada uno de
nosotros.
Vv. 12—16. El apóstol no se decepcionó por ellos, lo que dijo a Tito, y pudo declarar, con gozo,
la confianza que tenía en ellos para el tiempo venidero. Véase aquí los deberes del pastor y de su
rebaño; estos deben alivianar los problemas del oficio pastoral, por medio del respeto y la
obediencia; el primero debe dar una respuesta adecuada por medio del cuidado hacia ellos, y con su
preocupación por ellos y su aprecio por el rebaño con testimonios de satisfacción, gozo y ternura.
CAPÍTULO VIII
Versículos 1—6. El apóstol les recuerda la ofrenda para los santos pobres. 7—9. Hace cumplir esto
por las donaciones de ellos, y por el amor y la gracia de Cristo. 10—15. Por la voluntad que
habían mostrado para esta buena obra. 16—24. Les encomienda a Tito.
Vv. 1—6. La gracia de Dios debe reconocerse como raíz y fuente de todo bien en nosotros, o hecho
por nosotros, en todo momento. Gran gracia y favor de Dios es que seamos útiles para el prójimo y
el progreso de cualquier obra buena. Elogia la caridad de los macedonios. Lejos de necesitar que
Pablo los exhortara, le rogaron que recibiera la dádiva que le enviaron. —Cualquiera sea la cosa que
usemos o dispongamos para Dios, tan sólo es darle lo que es suyo. Todo lo que demos para fines
caritativos no será aceptado por Dios, ni será para ventaja nuestra, a menos que, primero, nos demos
nosotros mismos al Señor. Atribuyendo a la gracia de Dios todas las obras realmente buenas, no sólo
le damos la gloria a quien corresponde, sino también, mostramos a los hombres dónde está su fuerza.
El gozo espiritual abundante ensancha los corazones de los hombres en el trabajo y la obra de amor.
¡Qué diferente es esto de la conducta de quienes no se unirán a ninguna buena obra a menos que se
les exija!
Vv. 7—9. La fe es la raíz; y sin fe es imposible agradar a Dios, Hebreos xi, 6, de modo que los
que abundan en fe, abundarán también en otras gracias y buenas obras. Esto obrará y se notará por el
amor. Los grandes habladores no siempre son los mejores hacedores; pero los corintios fueron
diligentes en el hacer, así como en el saber y en el hablar bien. El apóstol les desea que, a todas estas
cosas buenas, también agreguen esta gracia: abundar en caridad para los pobres. —Los mejores
argumentos de los deberes cristianos se extraen de la gracia y del amor de Cristo. Aunque era rico,
siendo Dios, igual en poder y gloria con el Padre, no sólo se hizo hombre por nosotros; también se
hizo pobre. Al fin, se despojó a sí mismos, como si se vaciara, para rescatar las almas de ellos por su
sacrificio en la cruz. ¡Bendito Señor, de qué riquezas te rebajaste, por nosotros, a qué pobrezas! ¡Y a
qué riquezas nos elevaste por medio de tu pobreza! Nuestra dicha es estar totalmente a tus órdenes.