Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 10—17. Daniel estaba olvidado en la corte; vivía en forma privada y ya tenía noventa años
de edad. Muchos consultan a los siervos de Dios por cosas curiosas o para que expliquen temas
difíciles, pero sin preguntar por el camino de la salvación o la senda del deber. —Daniel rechazó la
oferta de recompensa. Habló a Belsasar como a un criminal condenado. Debemos despreciar todos
los regalos y recompensas que puede dar este mundo, viendo, como podemos ver por fe, que su fin
se apresura; pero cumplamos nuestro deber en el mundo, y hagamos todo el servicio real que
podamos.
Vv. 18—31. Daniel lee la condena de Belsasar. No había tomado como advertencia los juicios de
Nabucodonosor. Había insultado a Dios. Los pecadores se complacen con dioses que no ven ni oyen
ni saben, pero serán juzgados por aquel ante cuyos ojos todas las cosas están abiertas. —Daniel lee
la sentencia escrita en la pared. Todo esto puede aplicarse bien al sino de todo pecador. Al morir
están contados y terminados los días del pecador; después de la muerte está el juicio, cuando será
pesado en balanza y hallado falto; y, después del juicio, el pecador será cortado y partido, y dado
como presa al diablo y sus ángeles. —Mientras estas cosas ocurrían en palacio, el ejército de Ciro
estaba entrando en la ciudad; y cuando Belsasar fue muerto, siguió un sometimiento general. Pronto
cada pecador impenitente encontrará que la escritura de la palabra de Dios, le está siendo aplicada,
sea que lo pesen en la balanza de la ley como fariseo con justicia propia o en la del evangelio como
hipócrita blanqueado.
CAPÍTULO VI
Versículos 1—5. La maldad de los enemigos de Daniel. 6—10. Su constancia para orar. 11—17. Él
es echado al foso de los leones. 18—24. Su milagrosa preservación. 25—28. El decreto de
Darío.
Vv. 1—5. Para la gloria de Dios nos damos cuenta de que, aunque Daniel estaba ya muy viejo,
todavía era capaz de trabajar y que había seguido fiel a su religión. Para la gloria de Dios es que los
que profesan la fe, se comporten en forma tal que sus enemigos más vigilantes no puedan hallar
ocasión de culparlos, excepto en materia de su Dios, en lo cual andan conforme a sus conciencias.
Vv. 6—10. Prohibir orar por tanto tiempo, treinta días, es robar a Dios todo el tributo que recibe
del hombre y roba al hombre de todo el consuelo que tiene en Dios. ¿No se dirige a Dios el corazón
de todo hombre cuando, en necesidad o en angustia, clama a Dios? No podemos vivir un día sin
Dios; ¿y pueden vivir treinta días sin orar los hombres? Pero es de temerse que quienes, sin ningún
decreto que lo prohíba, no presentan peticiones serias de todo corazón a Dios por más de treinta días
en conjunto, sean más numerosos que los que continuamente sirven a Dios con corazones humildes y
agradecidos. —Las leyes perseguidoras siempre se hacen con pretextos falsos, pero no corresponde a
los cristianos quejarse amargamente o caer en los improperios. Bueno es tener horas para orar.
Daniel oraba abierta y reconocidamente, y aunque era hombre de muchas ocupaciones, no pensaba
que eso le excusaba de los ejercicios diarios de devoción. ¡Cuán inexcusables son los que tienen
poco que hacer en el mundo, pero no harán ni siquiera eso por sus almas! En momentos de prueba
debemos tener cuidado, no sea que bajo el pretexto de discreción, seamos culpables de cobardía en la
causa de Dios. Todos los que desechan sus almas, como lo hacen ciertamente los que viven sin orar,
aunque aseguren su vida, al final serán hallados necios. Daniel no sólo oraba, sino sin dejar de lado
las acciones de gracias, para acortar el servicio y reducir el tiempo de peligro, cumplía todo. En una
palabra, el deber de la oración se fundamenta en la suficiencia de Dios como Todopoderoso Creador