Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 9—23. Los tiempos de terror deben ser tiempo de oración: sea lo que sea que cause el temor,
debe ponernos de rodillas ante nuestro Dios. Jacob había visto recientemente a sus ángeles
guardianes pero, en su malestar, recurrió a Dios, no a ellos; él sabía que ellos eran sus consiervos,
Apocalipsis xxii, 9. No puede haber una pauta mejor que esta para la verdadera oración. Aquí hay un
reconocimiento agradecido de favores anteriores inmerecidos; una humilde confesión de indignidad;
una sencilla declaración de sus temores e inquietudes; una referencia plena de todo el asunto al
Señor y el descanso de todas sus esperanzas en Él. Lo mejor que podemos decir a Dios en oración es
lo que Él nos ha dicho. Así, él hizo del nombre del Señor su torre fuerte y no pudo sino estar a salvo.
El temor de Jacob no le hizo hundirse en la desesperación, ni su oración le hizo presuponer la
misericordia de Dios, sin el uso de medios. Dios responde oraciones enseñándonos a ordenar
correctamente nuestros asuntos. —Jacob envió un regalo para apaciguar a Esaú. No debemos
desesperar de reconciliarnos con otros por muy enojados que estén con nosotros.
Vv. 24—32. Un buen rato antes del alba, estando solo, Jacob desplegó más plenamente sus
temores orando a Dios. Mientras estaba así ocupado, Uno semejante a un hombre luchó con él.
Cuando el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades y casi no hallamos palabras para expresar
nuestros deseos más vastos y fervientes, y queremos decir más de lo que podemos expresar,
entonces, la oración lucha, sin duda, con Dios. Por atribulados o descorazonados que estemos,
prevaleceremos y, al prevalecer con Él en oración, prevaleceremos contra todos los enemigos que
luchan contra nosotros. Nada requiere más vigor y esfuerzo incesante que luchar. Es un emblema del
verdadero espíritu de fe y oración. Jacob mantuvo su terreno; aunque la lucha continuó largo rato,
esto no remeció su fe, ni silenció su oración. Él tendrá una bendición y prefería que todos sus huesos
fueran dislocados antes que irse sin una. Los que quieren tener la bendición de Cristo deben
decidirse a no aceptar una negativa. La oración ferviente es la oración eficaz. —El Ángel le puso una
marca de honor perdurable cambiándole el nombre. Jacob significa usurpador. Desde ahora en
adelante será celebrado, no por su astucia y hábil manipulación, sino por el valor verdadero. ―Serás
llamado Israel‖, príncipe de Dios, un nombre más grande que el de los grandes hombres de la tierra.
Indudablemente él es un príncipe, esto es, un príncipe de Dios; son verdaderamente honorables
aquellos que son poderosos en oración. Al tener poder con Dios también tendrán poder con los
hombres; él prevalecerá y ganará el favor de Esaú. —Jacob da un nombre nuevo al lugar. Lo llama
Peniel, el rostro de Dios, porque ahí había visto aparecer a Dios y obtuvo el favor de Dios. A quienes
Dios honra les corresponde admirar su gracia para con ellos. El Ángel que luchó con Jacob era la
segunda Persona de la sagrada Trinidad que, después, fue Dios manifestado en la carne y que, en su
naturaleza humana, es llamado Emanuel, Oseas xii, 4, 5. —Jacob fue herido en su muslo. Ello podría
servirle para evitar que se sintiera superior con la abundancia de las revelaciones. El sol le salió a
Jacob; amanece para aquella alma que ha tenido comunión con Dios.
CAPÍTULO XXXIII
Versículos 1—16. La amistosa reunión de Jacob y Esaú. 17—20. Jacob va a Sucot y Siquem—
Construye un altar.
Vv. 1—16. Habiendo encomendado su causa en oración a Dios, Jacob siguió su camino. Pase lo que
pase nada puede salir mal para aquel cuyo corazón está firme confiando en Dios. Jacob se inclinó
ante Esaú. Una conducta humilde y sumisa hace mucho para quitar la ira. Esaú abrazó a Jacob. Dios
tiene los corazones de todos los hombres en sus manos y puede volverlos cuando y cómo le plazca.
No es en vano confiar en Dios e invocarle en el día malo. Cuando los caminos del hombre agradan al
Señor, Él hace que hasta sus enemigos estén en paz con él. —Esaú recibe a Jacob como hermano y