Comentario de la Biblia Matthew Henry

demasiado tarde. La vana confianza de los hipócritas los llevará lejos en las expectativas de
felicidad. La convocatoria inesperada de la muerte puede alarmar al cristiano pero, procediendo sin
demora a cebar su lámpara, sus gracias suelen brillar más fuerte; mientras la conducta del simple
profesante muestra que su lámpara se está apagando. Por tanto, velad, atended el asunto de vuestras
almas. Estad todo el día en el temor del Señor.
Vv. 14—30. Cristo no tiene siervos para que estén ociosos: ellos han recibido su todo de Él y
nada tienen que puedan llamar propio, salvo pecado. Que recibamos de Cristo es para que
trabajemos por Él. La manifestación del Espíritu es dada a todo hombre para provecho. El día de
rendir cuentas llega por fin. Todos debemos ser examinados en cuanto a lo bueno que hayamos
logrado para nuestra alma y para nuestro prójimo, por las ventajas que disfrutamos. No significa que
el realce de los poderes naturales pueda dar mérito a un hombre para la gracia divina. Es libertad y
privilegio del cristiano verdadero ser empleado como siervo de su Redentor, fomentando su gloria, y
el bien de su pueblo: el amor de Cristo le constriñe a no vivir más para sí, sino para aquel que murió
y resucitó por él. —Los que piensan que es imposible complacer a Dios, y es en vano servirle, nada
harán para el propósito de la religión. Se quejan de que Él exige de ellos más de lo que son capaces,
y que los castiga por lo que no pueden evitar. Cualquiera sea lo que pretendan, el hecho es que no les
gusta el carácter ni la obra del Señor. —El siervo perezoso está sentenciado a ser privado de su
talento. Esto puede aplicarse a las bendiciones de esta vida, pero más bien a los medios de gracia.
Los que no conocen el día de su visitación, tendrán ocultas de sus ojos las cosas que convienen a su
paz. Su condena es ser arrojados a las más profundas tinieblas. Es una manera acostumbrada de
expresar las miserias de los condenados en el infierno. Aquí, en lo dicho a los siervos fieles, nuestro
Salvador pasa de la parábola a la cosa significada por ella, y eso sirve como clave para el todo. No
envidiemos a los pecadores ni codiciemos nada de sus posesiones perecederas.
Vv. 31—46. Esta es una descripción del juicio final. Es una explicación de las parábolas
anteriores. Hay un juicio venidero en que cada hombre será sentenciado a un estado de dicha o
miseria eterna. Cristo vendrá, no sólo en la gloria de su Padre sino en su propia gloria, como
Mediador. El impío y el santo habitan aquí juntos en las mismas ciudades, iglesias, familias y no
siempre son diferenciados unos de otros; tales son las debilidades de los santos, tales las hipocresías
de los pecadores; y la muerte se los lleva a ambos: pero en ese día serán separados para siempre.
Jesucristo es el gran Pastor; Él distinguirá dentro de poco tiempo entre los que son suyos y los que
no. Todas las demás distinciones serán eliminadas; pero la mayor entre santos y pecadores, santos e
impíos, permanecerá para siempre. —La dicha que poseerán los santos es muy grande. Es un reino;
la posesión más valiosa en la tierra; pero esto no es sino un pálido parecido del estado
bienaventurado de los santos en el cielo. Es un reino preparado. El Padre lo proveyó para ellos en la
grandeza de su sabiduría y poder; el Hijo lo compró para ellos; y el Espíritu bendito, al prepararlos a
ellos para el reino, está preparándolo para ellos. Está preparado para ellos: en todos los aspectos está
adaptado a la nueva naturaleza del alma santificada. Está preparado desde la fundación del mundo.
Esta felicidad es para los santos, y ellos para ella, desde toda la eternidad. Vendrán y la heredarán.
Lo que heredamos no lo logramos por nosotros mismos. Es Dios que hace los herederos del cielo. —
No tenemos que suponer que actos de generosidad dan derecho a la dicha eterna. Las buenas obras
hechas por amor a Dios, por medio de Jesucristo, se comentan aquí como marcas del carácter de los
creyentes hechos santos por el Espíritu de Cristo, y como los efectos de la gracia concedida a los que
las hacen. —El impío en este mundo fue llamado con frecuencia a ir a Cristo en busca de vida y
reposo, pero rechazaron sus llamados; y justamente son los que prefirieron alejarse de Cristo quienes
no irán a Él. Los pecadores condenados ofrecerán disculpas vanas. El castigo del impío será un
castigo eterno; su estado no puede ser cambiado. Así, la vida y la muerte, el bien y el mal, la
bendición y la maldición, están puestas ante nosotros para que podamos escoger nuestro camino, y
como nuestro camino, así será nuestro fin.