Comentario de la Biblia Matthew Henry

preserven más que los cumplimientos mentirosos. Esto debiera advertirnos para no presionar a los
hombres para que hagan lo contrario a su propio juicio por complacernos.
Vv. 27—40. En el templo, donde Pablo debiera haber estado protegido por ser lugar seguro, fue
violentamente atacado. Lo acusaron falsamente de mala doctrina y de mala costumbre contra las
ceremonias mosaicas. No era nada nuevo para quienes tienen intenciones honestas y actúan
conforme a la regla, que les acusen de cosas que no conocen y en las que nunca pensaron. Común es
para el sabio y bueno que la gente mala le acuse de aquello con que creyeron agradarlos. —Dios
suele hacer que protejan a su pueblo los que no los quieren, sino sólo se compadecen de los que
sufren y se preocupan por la paz pública. Véase aquí con qué nociones falsas y equivocadas de la
gente buena y de los buenos ministros se van muchos. Pero Dios interviene oportunamente para
asegurar a sus siervos contra los hombres malos e irracionales; y les da oportunidades para que
hablen defendiendo el Redentor y difundiendo ampliamente su glorioso evangelio.
CAPÍTULO XXII
Versículos 1—11. Pablo relata su conversión. 12—21. Pablo es dirigido a predicar a los gentiles.
22—30. La furia de los judíos.—Pablo alega que es ciudadano romano.
Vv. 1—11. El apóstol se dirigió a la multitud enfurecida con su estilo acostumbrado de respeto y
buena voluntad. Pablo relata con mucho detalle la historia de su vida anterior, comenta que su
conversión fue por completo un acto de Dios. Los pecadores condenados son enceguecidos por el
poder de las tinieblas, y es ceguera perdurable, como la de los judíos incrédulos. Los pecadores en
convicción de pecado son enceguecidos, como Pablo, no por las tinieblas sino por la luz. Por un
tiempo son llevados a pérdida dentro de sí mismos, pero es para que su ser sea iluminado. El simple
relato de los tratos del Señor con nosotros, llevándonos de la oposición a profesar y fomentar su
evangelio, si se hace con un espíritu y modo correcto, suele impresionar más que los discursos
elaborados, aunque no equivalga a una prueba plena de la verdad, como se demuestra en el cambio
obrado en el apóstol.
Vv. 12—21. El apóstol pasa a relatar cómo fue confirmado en el cambio que había hecho.
Habiendo escogido el Señor al pecador, para que conozca su voluntad, es humillado, iluminado y
llevado al conocimiento de Cristo y su bendito evangelio. Aquí se llama a Cristo el Justo, porque es
Jesucristo el Justo. A los que escoge Dios para que conozcan su voluntad, deben mirar a Jesús,
porque por Él nos ha dado Dios a conocer su buena voluntad. —El gran privilegio del evangelio,
sellado en nosotros por el bautismo, es el perdón de pecados. Bautizaos y lavaos vuestros pecados,
esto es, recibid el consuelo del perdón de vuestros pecados en y por medio de Jesucristo, recibid su
justicia para ese fin, y recibid poder contra el pecado, para mortificación de vuestras corrupciones.
Bautizaos, pero no os apoyéis en el signo, sino aseguraos de la cosa significada, de la eliminación de
la inmundicia del pecado. El gran deber del evangelio, al cual estamos ligados por nuestro bautismo
es buscar el perdón de nuestros pecados en el nombre de Cristo dependiendo de Él y de su justicia.
—Dios asigna a sus trabajadores su día y lugar y es apropiado que ellos desempeñen su designación,
aunque sea contraria a su voluntad. La providencia nos administra mejor que nosotros mismos;
debemos encomendarnos a la dirección de Dios. Si Cristo manda a alguien, su Espíritu va con él y le
concede que vea el fruto de sus labores, pero nada puede reconciliar el corazón del hombre con el
evangelio fuera de la gracia especial de Dios.