Comentario de la Biblia Matthew Henry

ueno. Debemos confesar la necedad del pecado: tan necio e ignorante he sido. ¿No hay una buena
razón por la cual debamos hacer tal confesión?
Vv. 29—33. Eliú muestra que el designio grande y bondadoso de Dios para con los hijos de los
hombres es salvarlos de ser desgraciados para siempre, y llevarlos a ser agraciados para siempre.
Cualesquiera hayan sido los medios por los cuales somos resguardados del abismo, bendeciremos al
Señor por ellos al final, y ahora debemos bendecirle por ello, aunque sean dolorosos y angustiantes.
Los que perecen para siempre no tienen excusa, porque ellos no serán sanados.
CAPÍTULO XXXIV
Versículos 1—9. Eliú acusa a Job de culpar a Dios de injusticia. 10—15. Dios no puede ser injusto.
16—30. El poder y la providencia de Dios. 31—37. Eliú reprende a Job.
Vv. 1—9. Eliú pide a los presentes que decidan, junto con él, sobre las palabras de Job. El cristiano
más sencillo, cuya mente esté iluminada, su corazón esté santificado por el Espíritu de Dios, y sea
versado en las Escrituras, puede decir en qué medida concuerdan con la fe verdadera los asuntos, las
palabras o las acciones, mejor que cualquiera que se apoye en su propio entendimiento. Job había
hablado como si quisiera justificarse totalmente. El que dice: Yo he limpiado mis manos en vano, no
sólo ofende a los hijos de Dios, Salmo lxxiii, 13–15, sino que gratifica a sus enemigos y habla como
ellos hablan.
Vv. 10—15. Eliú le había mostrado a Job que Dios no tenía intenciones de hacerle daño al
afligirlo sino que procuraba su beneficio espiritual. Aquí señala que Dios no le hizo mal al afligirlo.
Si lo anterior no le satisfizo esto debiera acallarlo. Dios no puede hacer el mal ni el Todopoderoso
puede cometer errores. Si los servicios pasan sin recompensa ahora y los pecados pasan sin castigo,
sin embargo, hay un día venidero en que Dios tratará al hombre completamente conforme a sus
obras. Aun más, aunque la condenación final del creyente ha sido desechada por el rescate hecho por
el Salvador, de todos modos merece cosas peores que aflicciones externas; de modo que no se le ha
hecho nada malo, por más que haya sido probado.
Vv. 16—30. Elú apela directamente al mismo Job. ¿Podría él suponer que Dios era como esos
príncipes terrenales que odian lo bueno, que son ineptos para reinar y que resultan ser los azotes de
la humanidad? Presunción atrevida es condenar los procedimientos de Dios, como hizo Job con su
descontento. —Eliú sugiere diversas consideraciones a Job para producir en él pensamientos
elevados de Dios, y así persuadirlo a someterse. Job había deseado a menudo defender su causa ante
Dios. Eliú pregunta, ¿con qué propósito? Todo lo que Dios hace es bueno y así lo hallará. ¿Qué
puede inquietar a aquellos cuyas almas habitan tranquilas en Dios? Las sonrisas de todo el mundo no
pueden aquietar a aquellos con quienes Dios se aíra.
Vv. 31—37. Cuando reprendemos por lo que está mal, debemos dirigirnos a lo que es bueno. Los
amigos de Job hubieran preferido que éste se reconociera su maldad. Eliú solamente le obligaría
reconocer que habló imprudentemente con sus labios. Nosotros no empeoremos más la cosa
poniéndonos a reprochar. Eliú dirige a Job a humillarse ante Dios por sus pecados, y a aceptar el
castigo. También, a que ore a Dios para que le descubra sus pecados. El hombre bueno está
dispuesto a conocer lo peor de sí mismo; particularmente cuando está sometido a aflicción, desea
que le digan en qué cosa está Dios contendiendo con él. No basta lamentarse por los pecados, sino
que debemos ir y no pecar más. Y si somos hijos afectuosos, nos gustará hablar con nuestro Padre y