Comentario de la Biblia Matthew Henry

habita el hombre está en el polvo y se hundirá bajo su propio peso. Nos paramos sobre polvo, nada
más. Algunos tienen un montón más alto de polvo sobre el cual pararse y sobrepasan a los demás,
pero sigue siendo tierra lo que nos sostiene y, dentro de poco, nos tragará. El hombre es
prontamente aplastado; no puede resistir si alguna dolencia persistente, que consume como polilla,
viene a destruirle. ¿Esta clase de criatura pretende culpar a Dios por sus designios? —Mirad al
hombre en su muerte. La vida es corta y en poco tiempo los hombres son cortados. Belleza, fuerza,
sabiduría, no sólo no pueden librarle de la muerte; estas cosas mueren con él; tampoco la pompa, la
riqueza o el poder continúan después de ellos. ¿Una criatura moribunda, pecadora y débil pretenderá
ser más justa que Dios, y más pura que su Hacedor? No: en lugar de disputar con sus aflicciones, que
se maraville de no estar en el infierno. ¿Puede un hombre ser limpio sin su Hacedor? ¿Justificará
Dios a los mortales pecadores y los limpiará de culpa? o ¿lo hará sin que ellos tengan un interés en la
justicia y la bondadosa ayuda de su prometido Redentor, cuando los ángeles, que fueran espíritus
ministradores ante su trono, recibieron la justa recompensa de sus pecados? A pesar de la aparente
impunidad de los hombres por corto tiempo, aunque vivan sin Dios en el mundo, su condena es tan
certera como la de los ángeles caídos, y está alcanzándolos continuamente. Sin embargo, los
pecadores negligentes lo notan tan poco que no esperan el cambio, ni son sabios para considerar su
fin último.
CAPÍTULO V
Versículos 1—5. Elifaz insiste en que el pecado de los pecadores es la ruina de ellos. 6—16. Dios
tiene que ser considerado en la aflicción. 17—27. El final feliz de la corrección que hace Dios.
Vv. 1—5. Aquí Elifaz insta a Job a contestar sus argumentos. ¿Fue visitado alguno de los santos o
siervos de Dios con juicios divinos como los de Job? ¿Se comportó alguno de ellos como él cuando
se vieron sometidos a tales sufrimientos? —La palabra ‗santos‘, o más estrictamente los
consagrados, parece haberse aplicado al pueblo de Dios en todas las épocas por medio del Sacrificio
inmolado en el pacto de su reconciliación. —Elifaz no duda que el pecado de los pecadores tiende
directamente a su ruina. Ellos se matan por una u otra lujuria; por tanto, sin duda Job ha hecho algo
necio que lo ha llevado a ese estado. La alusión claramente es al estado anterior de prosperidad de
Job; sin embargo, no hay evidencias de la maldad de Job y aplicarle eso era injusto y cruel.
Vv. 6—16. Elifaz le recuerda a Job que ninguna aflicción acontece por azar, ni debe atribuirse a
causas secundarias. La diferencia entre la prosperidad y la adversidad no se da tan exactamente
como la del día y la noche, el verano y el invierno; es según la voluntad y el consejo de Dios. No
debemos atribuir nuestras aflicciones a la suerte, porque son de parte de Dios; ni nuestros pecados al
sino, porque son nuestros. El hombre nace en pecado y, por tanto, nace en problemas. Nada hay en
este mundo para lo que hayamos nacido, y que podamos llamar propio, salvo el pecado y los
problemas. Las transgresiones concretas son chispas que salen volando del horno de la corrupción
original. Tal es la fragilidad de nuestros cuerpos, y la vanidad de todos nuestros placeres, que
nuestros problemas surgen de ellos como las chispas vuelan hacia arriba; tantos son y tan rápido se
siguen unos a otros. Elifaz reprueba a Job por no buscar a Dios en lugar de discutir con Él. ¿Alguno
está afligido? Que ore. Es la tranquilidad del corazón, un bálsamo para toda herida. —Elifaz habla
de la lluvia, que somos proclives a considerar poca cosa, pero si pensamos cómo se produce, y lo
que por ella se produce, veremos que es una gran obra de poder y bondad. Con demasiada frecuencia
no se nota al gran Autor de todo nuestro consuelo ni la manera en que nos es enviado, porque se
toman por concedidos. —En los caminos de la Providencia las experiencias de unos son estímulo
para otros, para esperar lo mejor en el peor de los momentos; porque es gloria de Dios enviar ayuda