Comentario de la Biblia Matthew Henry

FILEMÓN
Filemón era un habitante de Colosas, persona de cierta notoriedad y riqueza, convertido en el
ministerio de San Pablo. Onésimo era el esclavo de Filemón que había huido de su amo, yéndose a
Roma donde se convirtió a la fe cristiana por la palabra presentada por Pablo, que lo tuvo consigo
hasta que su conducta demostró la verdad y sinceridad de su conversión. Deseaba reparar el daño
que había infligido a su amo, pero temiendo que se le infligiera el castigo merecido por su ofensa,
pidió al apóstol que escribiera a Filemón. San Pablo no parece razonar en otro lugar con mayor
belleza o exhortar con más fuerza que en esta epístola.
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VERSÍCULOS 1—7. El gozo y la alabanza del apóstol por la firme fe de Filemón en el Señor Jesús, y
el amor a todos los santos. 8—22. Recomienda a Onésimo, como quien hará ricas enmiendas
por la mala conducta de que fue culpable y por quien el apóstol promete compensar cualquier
pérdida que Filemón haya tenido. 23—25. Saludos y bendición.
Vv. 1—7. La fe en Cristo y el amor a Él debe unir a los santos más estrechamente que cualquier
relación externa que pueda unir a la gente del mundo. Pablo era minucioso para recordar en sus
oraciones privadas a sus amigos. Nosotros debemos recordar, mucho y frecuentemente, a los amigos
cristianos según su necesidad, llevándolos en nuestros pensamientos y en nuestros corazones ante
Dios. Los sentimientos y las maneras diferentes en lo que no es esencial, no deben constituir
diferencia de afecto respecto a la verdad. Él pregunta por sus amigos, respecto de la verdad, el
crecimiento y su fruto en la gracia, de su fe en Cristo y su amor a Él, y a todos los santos. El bien
que hacía Filemón era motivo de gozo y consuelo para él y para los demás, que en consecuencia
deseaban que continuara y abundara más y más en buenos frutos para gloria de Dios.
Vv. 8—14. Patrocinar a alguien no rebaja a nadie, y ni siquiera suplicar cuando, en estricto
derecho, podríamos mandar; el apóstol argumenta a partir del amor más que de la autoridad, a favor
de un convertido por su intermedio, el cual era Onésimo. Aludiendo a ese nombre que significa,
―provechoso‖, el apóstol admite que, antes, éste no había sido provechoso para Filemón,
apresurándose a mencionar el cambio por el cual se había vuelto provechoso. Las personas impías no
son provechosas; no responden a la gran finalidad de su ser, pero, ¡qué cambio dichoso efectúa la
conversión! De lo malo a lo bueno; de inútil, a útil. Los siervos religiosos son el tesoro de una
familia. Estos tendrán conciencia de su tiempo y su tarea, y administrarán todo lo que puedan para
mejor. —Ninguna perspectiva de servicio debe conducir a que alguien descuide sus obligaciones o
deje de obedecer a sus superiores. Una gran prueba de arrepentimiento verdadero es volver a cumplir
los deberes abandonados. Onésimo se había fugado cuando era inconverso, para menoscabo de su
amo, pero ahora había visto su pecado y se había arrepentido, y estaba dispuesto y deseoso de
regresar a su deber. Poco saben los hombres con qué propósito el Señor permite que algunos
cambien su situación o emprendan cosas, quizá con malos motivos. Si el Señor no hubiera impedido
algunos de nuestros proyectos impíos, fuéramos el reflejo de casos en que nuestra destrucción era
segura.
Vv. 15—22. Cuando hablamos de la naturaleza de un pecado u ofensa contra Dios, no debemos
minimizar su mal, pero en el pecador arrepentido debemos hacerlo así, porque Dios lo cubre. Los
caracteres cambiados suelen llegar a ser bendición para todos aquellos con quienes residen. —El
cristianismo no elimina nuestros deberes para con los demás; nos enseña a hacerlo bien. Los
verdaderos arrepentidos estarán abiertos para admitir sus faltas, como evidentemente lo hizo