Comentario de la Biblia Matthew Henry

conocido? —Nótese las cosas gloriosas que dice Pablo aquí de ese Dios al que servía, y deseaba que
ellos sirvieran. El Señor había tolerado por mucho tiempo la idolatría, pero ahora estaban llegando a
su fin los tiempos de esta ignorancia, y por sus siervos ahora manda a todos los hombres de todas
partes que se arrepientan de su idolatría. Toda la secta de los hombres doctos debió sentirse
sumamente afectada por el discurso del apóstol, que tendía a demostrar el vacío o la falsedad de sus
doctrinas.
Vv. 32—34. El apóstol fue tratado con más civismo externo en Atenas que en otras partes, pero
nadie despreció más su doctrina o la trató con más indiferencia. El tema que más merece la atención,
entre todos, es al que menos se atiende. Los que se burlan, tendrán que sufrir las consecuencias,
porque la palabra nunca volverá vacía. Se hallará que algunos se aferran al Señor y escuchan a sus
siervos fieles. —Considerar el juicio venidero, y a Cristo como nuestro Juez, debiera instar a todos a
arrepentirse del pecado y volverse a Él. Cualquiera sea el tema tratado, todos los discursos deben
llevar a Él, y mostrar su autoridad: nuestra salvación y resurrección vienen de y por Él.
CAPÍTULO XVIII
Versículos 1—6. Pablo en Corinto, con Aquila y Priscila. 7—11. Sigue predicando en Corinto.
12—17. Pablo ante Galión. 18—23. Visita Jerusalén. 24—28. Apolos enseña en Efeso y Acaya.
Vv. 1—6. Aunque tenía derecho a ser sustentado por las iglesias que plantó, y por las personas a
quienes predicaba, Pablo trabajaba en su oficio. Nadie debe mirar con desprecio el oficio honesto,
por el cual un hombre puede obtener su pan. Aunque les daban fortuna o conocimientos, los judíos
tenían por costumbre hacer que sus hijos aprendieran un oficio. Pablo tuvo cuidado de evitar
prejuicios, hasta los más irracionales. El amor de Cristo es el vínculo perfecto de los santos; y la
comunión de los santos entre sí, endulza el trabajo, el desprecio y hasta la persecución. —La
mayoría de los judíos persistieron en contradecir el evangelio de Cristo y blasfemaron. Ellos mismos
no creían y hacían todo lo que podían para impedir que otros creyeran. Pablo los dejó aquí. No
renunció a su obra, porque aunque Israel no fuera reunido, Cristo y su evangelio son gloriosos. Los
judíos no pueden quejarse, porque tuvieron la primera oferta. Cuando alguien se resiste al evangelio,
debemos volvernos a otras personas. El pesar porque muchos persistan en la incredulidad no debe
impedir la gratitud por la conversión de algunos a Cristo.
Vv. 7—11. El Señor conoce a los que son Suyos, sí, y a quienes lo serán, porque por su obra en
ellos es que llegan a ser suyos. No nos desesperemos acerca de algún lugar, porque Cristo tenía a
muchos aun en la malvada Corinto. Reunirá su rebaño escogido desde los lugares donde estén
esparcidos. Así animado, el apóstol continuó en Corinto y creció una iglesia numerosa y floreciente.
Vv. 12—17. Pablo estaba por demostrar que él no enseñaba a los hombres que adorar a Dios era
contrario a la ley, pero el juez no permitió que los judíos se quejaran ante él de lo que no estaba
dentro de su oficio. Era correcto que Galión dejara a los judíos librados a sí mismos en materias
relacionadas con su religión, pero no debió permitir que persiguieran a otros bajo ese pretexto. Pero
era malo que hablara con ligereza de una ley y religión que podría haber sabido que eran de Dios, y
con las cuales debiera haberse familiarizado. En qué manera tiene que adorarse a Dios, si Jesús es el
Mesías, y si el evangelio es revelación divina, no son cuestiones de palabras y de nombres; son
cuestiones de tremenda importancia. Galión habla como si se jactara de su ignorancia de las
Escrituras, como si la ley de Dios no fuera digna de que él la tomara en cuenta. —Galión no se
interesó en ninguna de esas cosas. Si no se interesaba en las afrentas a los hombres malos, eso era