Comentario de la Biblia Matthew Henry

con nuestras desolaciones? ¿Qué son en comparación con los sufrimientos de tantos otros? Hay en
los creyentes una inclinación a agotarse y debilitarse cuando son sometidos a pruebas y aflicciones;
esto es por la imperfección de sus virtudes y los vestigios de la corrupción. Los cristianos no deben
desmayar bajo sus pruebas. Aunque sus enemigos y perseguidores sean instrumentos para infligir
sufrimientos, son de todos modos, disciplina divina; su Padre celestial tiene su mano en todo y su fin
sabio es responder por todo. No deben tomar con liviandad sus aflicciones ni entristecerse bajo ellas,
porque son la mano y la vara de Dios, su reprimenda por el pecado. No deben deprimirse ni hundirse
bajo las pruebas, afanarse ni irritarse, sino soportar con fe y paciencia. Dios puede dejar solos a los
demás en sus pecados, pero corregirá el pecado en sus propios hijos. Actúa en esto como
corresponde a un padre. Nuestros padres terrenales nos castigan a veces para satisfacer sus propias
pasiones más que para reformar nuestros modales. Pero el Padre de nuetras almas nunca quiere
apenar ni afligir a sus hijos. Siempre es para nuestro provecho. Toda nuestra vida aquí es un estado
infantil e imperfecto en cuanto a las cosas espirituales; por tanto, debemos someternos a la disciplina
de tal estado. Cuando lleguemos al estado perfecto estaremos plenamente reconciliados con todas las
disciplinas presentes de Dios para con nosotros. La corrección de Dios no es condenación; el castigo
puede ser soportado con paciencia y fomenta grandemente la santidad. Entonces, aprendamos a
considerar las aflicciones que nos acarrea la maldad de los hombres como correcciones enviadas por
nuestro bondadoso y santo Padre para nuestro bien espiritual.
Vv. 12—17. Una carga aflictiva puede hacer que se caigan las manos del cristiano y que sus
rodillas se debiliten, en desesperación y desaliento; pero debe luchar contra esto para correr mejor su
carrera. La fe y la paciencia capacitan a los creyentes para seguir la paz y la santidad como un
hombre que sigue su vocación constante, diligentemente y con placer. La paz con los hombres, de
todas las sectas y partidos, será favorable para nuestra búsqueda de la santidad. Pero la paz y la
santidad van juntas, no puede haber paz justa sin santidad. Donde las personas no logran tener la
gracia verdadera de Dios, prevalecerá e irrumpirá la corrupción; tened cuidado, no sea que alguna
concupiscencia del corazón sin mortificar, que parezca muerta, brote para perturbar y trastornar a
todo el cuerpo. —Descarriarse de Cristo es el fruto de preferir los placeres de la carne a la bendición
de Dios, y a la herencia celestial, como hizo Esaú. Pero los pecadores no siempre tendrán
pensamientos tan viles de la bendición y la herencia divina como los tienen ahora. Concuerda con la
disposición profana del hombre desear la bendición, pero despreciar los medios por los cuales debe
obtenerse la bendición, porque Dios nunca separa la bendición del medio, ni une la bendición con la
satisfacción de la lujuria del hombre. La misericordia de Dios y su bendición nunca se buscan con
cuidado sin obtenerse.
Vv. 18—29. El monte Sinaí, donde fue formada la iglesia del estado judío, era un monte que
podía ser tocado aunque estaba prohibido hacerlo, lugar que podía sentirse, así que la dispensación
mosaica fue en gran parte de cosas externas y terrenales. El estado del evangelio es amable y
condescendiente, adecuado para nuestra débil constitución. Todos podemos ir con franqueza a la
presencia de Dios si estamos bajo el evangelio. Pero el más santo debe desesperar, si es juzgado por
la santa ley dada en el Sinaí sin tener un Salvador. La iglesia del evangelio es llamada Monte Sion,
porque allí los creyentes tienen una visión más clara del cielo y un temperamento más celestial del
alma. Todos los hijos de Dios son herederos y cada uno tiene los privilegios del primogénito.
Pareciera haberse equivocado de camino, lugar, estado y compañía el alma que supone que va a
unirse en lo alto a esa gloriosa asamblea e iglesia, pero sin estar aún familiarizada con Dios,
siguiendo orientada carnalmente, amando este mundo actual y el presente estado de las cosas,
mirando atrás con ojo anheloso, llena de soberbia y culpa, llena de lujurias. Sería incómodo para ella
y para los que la rodean. —Cristo es el Mediador del nuevo pacto entre Dios y el hombre, para
reunirlos en este pacto; para mantenerlos juntos; para interceder por nosotros ante Dios, y por Dios
ante nosotros; para finalmente reunir a Dios y su pueblo en el cielo. Este pacto está afirmado por la