Comentario de la Biblia Matthew Henry

agrandar el mal que nuestro prójimo nos hace ni pensar en la venganza. Que nuestras quejas, tanto
de la maldad del malo y de las aflicciones del afligido, sean llevadas ante Dios y dejadas con Él. —3.
El amo reprobó la crueldad de su siervo. La magnitud del pecado acrecienta las riquezas de la
misericordia que perdona; y el sentido consolador de la misericordia que perdona hace mucho para
disponer nuestros corazones a perdonar a nuestros hermanos. —No tenemos que suponer que Dios
perdona realmente a los hombres y que, después, les reconoce sus culpas para condenarlos. La
última parte de esta parábola muestra las conclusiones falsas a que llegan muchos en cuanto a que
sus pecados están perdonados, aunque su conducta posterior demuestra que nunca entraron en el
espíritu del evangelio ni demostraron con su vivencia la gracia que santifica. No perdonamos
rectamente a nuestro hermano ofensor si no lo perdonamos de todo corazón. Pero esto no basta;
debemos buscar el bienestar hasta de aquellos que nos ofenden. ¡Con cuánta justicia serán
condenados los que, aunque llevan el nombre de cristianos, persisten en tratar a sus hermanos sin
misericordia! El pecador humillado confía solo en la misericordia abundante y gratuita a través del
rescate de la muerte de Cristo. Busquemos más y más la gracia de Dios que renueva, para que nos
enseñe a perdonar al prójimo como esperamos perdón de Él.
CAPÍTULO XIX
Versículos 1, 2. Jesús entra en Judea. 3—12. La pregunta de los fariseos sobre el divorcio. 13—15.
Los pequeños llevados a Jesús. 16—22. La indagatoria que hace el joven rico. 23—30. La
recompensa de los seguidores de Cristo.
Vv. 1, 2. Grandes multitudes seguían a Cristo. Cuando Cristo parte, lo mejor para nosotros es
seguirlo. En todas partes lo hallaban tan capaz y dispuesto a ayudar, como había sido en Galilea;
dondequiera que salía el Sol de Justicia, era con salud en sus alas.
Vv. 3—12. Los fariseos deseaban sorprender a Jesús en algo que pudieran presentar como ofensa
a la ley de Moisés. Los casos matrimoniales eran numerosos y, a veces, paradójicos; hecho así, no
por la ley de Dios, sino por las lujurias y necedades de los hombres y, la gente suele resolver lo que
quiere hacer antes de pedir consejo. Jesús replicó preguntando si no habían leído el relato de la
creación, y el primer ejemplo de matrimonio; de ese modo, señala que toda desviación en esto era
mala. —La mejor condición para nosotros, que debemos elegir y mantener en forma coherente, es lo
mejor para nuestras almas, y es la que tienda a prepararnos y preservarnos mejor para el reino del
cielo. —Cuando se abraza en realidad al evangelio, hace buenos padres y amigos fieles de los
hombres; les enseña a llevar la carga y a soportar las enfermedades de aquellos con quienes están
relacionados, a considerar la paz y la felicidad de ellos más que las propias. En cuanto a las personas
impías, es propio que sean refrenadas por leyes para que no rompan la paz de la sociedad.
Aprendemos que el estado del matrimonio debe asumirse con gran seriedad y con oración fervorosa.
Vv. 13—15. Es bueno cuando acudimos a Cristo y llevamos a nuestros hijos. Los pequeños
pueden ser llevados a Cristo porque necesitan y pueden recibir bendiciones de Él, y por tener un
interés en su intercesión. Nosotros no podemos sino pedir una bendición para ellos: Sólo Cristo
puede mandar la bendición. Bueno para nosotros es que Cristo tenga más amor y ternura en sí que
las que tiene el mejor de sus discípulos. —Aprendamos de Él a no desechar ningún alma dispuesta y
bien intencionada en su búsqueda de Cristo, aunque no sean sino débiles. A los que se dan a Cristo,
como parte de su compra, no los echará fuera de ninguna manera. Por tanto, no le gustan los que