Comentario de la Biblia Matthew Henry

devoción y se fomentaron el fanatismo y la persecución por el pretendido celo por Dios y su gloria.
Entonces el misterio de iniquidad sólo estaba empezando; cuando aun vivían los apóstoles, hubo
personas que pretendían celo por Cristo, pero realmente se le oponían. —La caída o ruina del estado
anticristiano está declarada. La pura palabra de Dios, con el Espíritu de Dios, denunciará a este
misterio de la iniquidad, y en su debido momento, será destruido por el resplandor de la venida de
Cristo. —Se falsifican señales y prodigios, visiones y milagros, pero son señales falsas que sustentan
doctrinas falsas; hacen prodigios mentirosos o sólo milagros simulados para engañar a la gente; son
notorias las obras diabólicas que el estado anticristiano ha estado sustentando. —Se describe a las
personas que son sus súbditos voluntarios. El pecado de ellos es éste: no amaron la verdad, y por
tanto, no la creyeron; se agradaron con nociones falsas. Dios los deja entregados a sí mismos,
entonces sigue el pecado por cierto, y los juicios espirituales aquí, y los castigos eternos en el más
allá. —Estas profecías han llegado a cumplirse, en gran medida, y confirman la verdad de las
Escrituras. Este pasaje concuerda exactamente con el sistema del papado que prevalece en la iglesia
romana, y bajo los papas romanos. Pero aunque el hijo de perdición haya sido revelado, aunque se
haya opuesto y exaltado por encima de todo lo que se llama Dios, o que es adorado, haya hablado y
actuado como si fuera un dios en la tierra, y haya proclamado su orgullo insolente, y respaldado sus
ilusiones con milagros mentirosos y toda clase de fraudes, aún el Señor no lo ha destruido por
completo con el fulgor de Su venida, porque aún quedan por cumplirse estas y otras profecías antes
que llegue el final.
Vv. 13—15. Cuando oímos de la apostasía de muchos es gran consuelo y gozo que haya un
remanente conforme a la elección de gracia que persevera y perseverará; debemos regocijarnos
especialmente si tenemos razón para esperar estar en ese número. La preservación de los santos se
debe a que Dios los ama con amor eterno desde el comienzo del mundo. El fin y los medios no
deben separarse. La fe y la santidad deben unirse así como la santidad y la felicidad. El llamamiento
externo de Dios es por el evangelio; y este es hecho efectivo por la obra interior del Espíritu. La
creencia en la verdad lleva al pecador a confiar en Cristo, y así a amarle y a obedecerle; están
sellados por el Espíritu Santo sobre su corazón. No tenemos prueba cierta de que algo más haya sido
entregado por los apóstoles fuera de lo que hallamos contenido en las Sagradas Escrituras.
Aferrémonos firmemente a las doctrinas enseñadas por los apóstoles y rechacemos todos los
agregados y las vanas tradiciones.
Vv. 16, 17. Podemos y debemos dirigir nuestras oraciones no sólo a Dios Padre por medio de
nuestro Señor Jesucristo, sino también a nuestro Señor Jesucristo mismo. Debemos orar en su
nombre a Dios, no sólo como su Padre sino como nuestro Padre en Él y por medio de Él. Manantial
y fuente de todo el bien que tenemos o esperamos es el amor de Dios en Cristo Jesús. Hay buenas
razones para grandes bendiciones, porque los santos tienen una buena esperanza por medio de la
gracia. La gracia y la misericordia gratuita de Dios son lo que ellos esperan y en las que fundan sus
esperanzas, y no algún valor o mérito propio de ellos. Mientras más placer tengamos en la palabra,
las obras y los caminos de Dios, más probablemente seremos preservados en ellas, pero si vacilamos
en la fe y si tenemos una mente que duda, vacilando y tropezando en nuestro deber, no es raro que
seamos extraños a los goces de la religión.
CAPÍTULO III
Versículos 1—5. El apóstol expresa confianza en los tesalonicenses, y ora por ellos. 6—15. Les
encarga que se aparten de los que andan desordenadamente, particularmente de los perezosos e
intrusos. 16—18. Concluye con una oración por ellos, y un saludo.