Comentario de la Biblia Matthew Henry

favor de ellos o evitar la furia de ellos. En un asunto tan importante no debemos temer el enojo de
los hombres, ni buscar su favor usando palabras de humana sabiduría. —En cuanto a la manera en
que él recibió el evangelio, fue por revelación desde el Cielo. No fue llevado al cristianismo, como
muchos, sólo por la educación.
Vv. 15—24. San Pablo fue llevado maravillosamente al conocimiento y la fe de Cristo. Todos
los convertidos para salvación son llamados por la gracia de Dios; la conversión de ellos es obra de
su poder y gracia que obran en ellos. De poco nos servirá que tengamos a Cristo revelado a nosotros
si Él no es revelado también en nosotros. Estaba preparado para obedecer instantáneamente, sin
importar su interés, crédito, comodidad mundano o la misma vida. Qué motivo de acción de gracias
y de gozo es para las iglesias de Cristo cuando saben de casos semejantes para la alabanza de la
gloria de su gracia, ¡sea que los hayan visto o no alguna vez! Ellos glorifican a Dios por su poder y
misericordia al salvar a tales personas, y por todo el servicio hecho a su pueblo y a su causa, y el
servicio que puede esperarse con posterioridad.
CAPÍTULO II
Versículos 1—10. El apóstol declara que ha sido reconocido como apóstol a los gentiles. 11—14.
Resistió públicamente a Pedro por judaizar. 15—21. De ahí pasa a la doctrina de la
justificación por la fe en Cristo, sin las obras de la ley.
Vv. 1—10. Nótese la fidelidad del apóstol al dar un relato completo de la doctrina que había
predicado entre los gentiles, y que aún estaba resuelto a predicar, la del cristianismo, libre de toda
mezcla con el judaísmo. Esta doctrina sería desagradable para muchos, pero él no temía reconocerla.
Su preocupación era que no decayera el éxito de sus labores pasadas, o fuera estorbado en su utilidad
futura. Mientras dependamos claramente de Dios para el éxito en nuestras labores, debemos usar
toda la cautela necesaria para eliminar errores, y contra los opositores. Hay cosas que se pueden
cumplir lícitamente, pero cuando no se pueden hacer sin traicionar la verdad, deben rechazarse. No
debemos dar lugar a ninguna conducta por la cual sea rechazada la verdad del evangelio. —Aunque
Pablo hablaba con los otros apóstoles, no recibió de ellos nada nuevo para su conocimiento o
autoridad. Se dieron cuenta de la gracia que le fue dada, y le dieron a él y a Bernabé, la diestra de
compañía, por la cual reconocían que había sido nombrado en el oficio y dignidad de apóstol como
ellos mismos. Acordaron que los dos debían ir a los gentiles mientras ellos seguían predicando a los
judíos; juzgaron que agradaba a Cristo la idea de dividirse así en la obra. —Aquí aprendemos que el
evangelio no es nuestro, sino de Dios, y que los hombres somos sólo sus custodios; por esto tenemos
que alabar a Dios. El apóstol mostró su disposición caritativa y cuán dispuesto estaba para aceptar
como hermanos a los judíos convertidos, aunque muchos de ellos dificilmente permitirían igual
favor a los gentiles convertidos; pero la sola diferencia de opinión no era razón para que no les
ayudara. He aquí un patrón de la caridad cristiana, que debemos extender a todos los discípulos de
Cristo.
Vv. 11—14. A pesar del carácter de Pedro, cuando Pablo lo vio actuando como para dañar la
verdad del evangelio y la paz de la iglesia, no tuvo temor de reprenderlo. Cuando vio que Pedro y los
demás no vivían conforme al principio que enseña el evangelio, y que ellos profesaban, a saber, que
por la muerte de Cristo fue derribado el muro divisorio entre judío y gentil, y la observancia de la ley
de Moisés dejaba de tener vigencia; como la ofensa de Pedro era pública, él lo reprendió
públicamente. Hay una diferencia muy grande entre la prudencia de San Pablo, que sustentó, y usó