Comentario de la Biblia Matthew Henry

caso es muy diferente cuando se tienen sirvientes en casa, y las familias se vuelven escenario de
apresuramientos y confusión en el día del Señor, para dar un festín a los visitantes o para darse un
gusto. Cabe condenar cosas como esas y muchas otras que son comunes entre los profesantes. El
descanso del día de reposo fue ordenado para bien del hombre, Deuteronomio, v, 14. No se debe
entender ninguna ley en forma tal que contradiga su propia finalidad. Como Cristo es el Señor del
día de reposo, es apropiado que dedique para sí el día y su obra.
Vv. 9—13. Cristo demuestra que las obras de misericordia son lícitas y propias para hacerlas en
el día del Señor. Hay otras maneras de hacer el bien en los días de reposo además de los deberes de
la adoración: atender al enfermo, aliviar al pobre, ayudar a los que necesitan alivio urgente, enseñar
a los jóvenes a cuidar sus almas; estas obras hacen el bien: y deben hacerse por amor y caridad, con
humildad y abnegación, y serán aceptadas, Génesis iv, 7. —Esto tiene un significado espiritual,
como otras sanidades que obró Cristo. Por naturaleza nuestras manos están secas y por nosotros
mismos somos incapaces de hacer nada que sea bueno. Sólo Cristo nos cura por el poder de su
gracia; Él sana la mano seca poniendo vida en el alma muerta; obra en nosotros tanto el querer como
el hacer: porque, con el mandamiento, hay una promesa de gracia dada por la palabra.
Vv. 14—21. Los fariseos hicieron consulta para hallar alguna acusación contra Jesús para
condenarlo a muerte. Consciente de la intención de ellos, Él se retiró de ese lugar, porque su tiempo
no había llegado. —El rostro no corresponde más exactamente al rostro reflejado en el agua, que el
carácter de Cristo esbozado por el profeta con su temperamento y conducta descrito por los
evangelistas. Encomendemos con alegre confianza nuestras almas a un Amigo tan bueno y fiel.
Lejos de romperla, fortalecerá la caña quebrada; lejos de apagar el pábilo humeante, o casi
extinguido, más bien Él soplará para avivar la llama. Desechemos las contiendas y los debates
airados; recibámonos unos a otros como Cristo nos recibe. Y mientras estemos animados por la
bondad de la gracia de nuestro Señor, debemos orar que su Espíritu repose en nosotros y nos haga
capaces de imitar su ejemplo.
Vv. 22—30. Un alma sometida al poder de Satanás, y cautivada por él, está ciega a las cosas de
Dios y muda ante el trono de la gracia; nada ve y nada dice a propósito. Satanás ciega los ojos con la
incredulidad; y sella los labios de la oración. Mientras más gente magnificaba a Cristo, más deseosos
de injuriarlo estaban los fariseos. Era evidente que si Satanás ayudaba a Jesús a expulsar demonios,
¡el reino del infierno estaba dividido contra sí mismo, entonces, cómo podría resistir! Y si decían que
Jesús echaba fuera demonios por el príncipe de los demonios, no podían probar que sus hijos los
echaran por algún otro poder. Hay dos grandes intereses en el mundo; y cuando los espíritus
inmundos son expulsados por el Espíritu Santo, en la conversión de los pecadores a una vida de fe y
obediencia, ha llegado a nosotros el reino de Dios. Todos los que no ayudan, ni se regocijan con esa
clase de cambio, están contra Cristo.
Vv. 31, 32. He aquí una bondadosa seguridad del perdón de todo pecado en las condiciones del
evangelio. Cristo sienta aquí el ejemplo para que los hijos de los hombres estén dispuestos para
perdonar las palabras que se dicen contra ellos. Pero los creyentes humildes y conscientes son
tentados, a veces, para que piensen que han cometido el pecado imperdonable, mientras los que más
se aproximan a eso, rara vez tienen algún temor por ello. Podemos tener la seguridad de que los que
indudablemente se arrepienten y creen el evangelio, no han cometido este pecado o algún otro de la
misma clase; porque el arrepentimiento y la fe son dones especiales de Dios que no otorgaría a
ningún hombre si estuviera decidido a no perdonarle; los que temen haber cometido este pecado, dan
una buena señal de que no. El pecador tembloroso y contrito tiene en sí mismo el testimonio de que
no es así en su caso.