Comentario de la Biblia Matthew Henry

efa representa a la iglesia y nación pecadora de los judíos, en su era postrera y corrupta. La culpa
está sobre el pecador como un peso de plomo para hundirlo en el infierno más bajo. Esto parece
significar la condenación de los judíos, después que llenaron la medida de sus iniquidades
crucificando a Cristo y rechazando su evangelio. Zacarías ve el efa con la mujer así metida ahí,
llevada a un país lejano. Esto intima que los judíos serían sacados aprisa de su tierra y obligados a
habitar en países lejanos, como habían estado en Babilonia. Ahí será puesto firmemente en el efa, y
sus sufrimientos continuarán por mucho más tiempo que en su último cautiverio. La ceguera ha
sobrevenido a Israel y ellos están establecidos sobre su propia incredulidad. Que los pecadores
teman apilar ira para el día de la ira; porque mientras más multipliquen delitos, más rápidamente se
llena la medida.
CAPÍTULO VI
Versículos 1—8. Visión de los carros. 9—15. Josué, el sumo sacerdote, coronado como tipo de
Cristo.
Vv. 1—8. Esta visión puede representar los caminos de la Providencia en el gobierno de este mundo
inferior. Cualesquiera sean las providencias de Dios sobre nosotros, en los asuntos públicos o
privados, debemos verlas como viniendo de en medio de las montañas de bronce, los consejos y
decretos inmutables de Dios; y, por tanto, reconocer como gran necedad nuestra lucha contra ellas,
porque nuestro deber es someternos a ellas. Sus providencias se mueven rápida y poderosamente
como carros, pero todas están dirigidas y gobernadas por su sabiduría infinita y voluntad soberana.
Los caballos alazanes significan guerra y derramamiento de sangre. Los negros significan las
desalentadoras consecuencias de la guerra, hambres, pestes y desolaciones. Los blancos significan el
retorno del consuelo, la paz y la prosperidad. Los overos significan hechos de diferentes pareceres,
un día de prosperidad y un día de adversidad. —Los ángeles van como mensajeros de los consejos
de Dios, y ministros de su justicia y misericordia. Y los motivos e impulsos secretos de los espíritus
de los hombres, por los cuales son ejecutados los designios de la providencia, son estos cuatro
espíritus de los cielos, que salen de Dios y cumplen lo que designe el Dios de los espíritus de toda
carne. Todos los hechos que ocurren en el mundo surgen de los consejos inmutables del Señor
formados en sabiduría inerrable, justicia, verdad y bondad perfectas; en la historia se halla que los
hechos, que parecen aludidos aquí, sucedieron en el período en que esta visión fue enviada al
profeta.
Vv. 9—15. Algunos judíos de Babilonia trajeron una ofrenda a la casa de Dios. Los que no
pueden aportar al avance de una buena obra con sus personas, deben, según puedan, hacerla avanzar
con su bolsa: si algunos ponen las manos, que otros las llenen. —Hay coronas por hacer y para poner
sobre la cabeza de Josué. Se usa la señal, hacer más notoria la promesa de que Dios levantará,
cuando se cumpla el tiempo, a un gran Sumo Sacerdote como Josué, que no es sino la figura de Uno
que está por venir. Cristo es no sólo el Fundamento, sino el Fundador de este templo, por su Espíritu
y su gracia. La gloria es una carga, pero no demasiado pesada para que la lleve Aquel que sostiene
todas las cosas. La cruz fue su gloria y la soportó; así es la corona, un excelente peso de gloria, y Él
la lleva. —El consejo de paz debe ser entre el sacerdote y el trono, entre el oficio sacerdotal y el
oficio real de Jesucristo. La paz y el bienestar de la iglesia del evangelio, y de todos los creyentes,
serán realizados, aunque no por dos personas separadas, sino por dos oficios distintos en una
persona; Cristo adquiere toda la paz por su sacerdocio, y la mantiene y defiende por su reinado. Las
coronas usadas en esta solemnidad deben guardarse en el templo, como prueba de la promesa del
Mesías. No pensemos en separar lo que Dios ha unido en su consejo de paz. No podemos ir a Dios